שולחן ערוך, אורח חיים תקסג

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) מי שהרהר בלבו - ר"ל אפילו גמר בדעתו וקיבל במחשבתו להתענות למחר:

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  דלא עדיף מהוציא בפיו כו'. זה דברי הרא"ש וכבר כתבתי בס"ס שקודם לזה מה שיש לתמוה על זה. ודיני הרהור כתבנו בסי' תקס"ב ס"ו:

• מגן אברהם Magen Avraham

  דלא הוי קבלה . משמע ברא"ש דא"צ להתענו' כלל והב"ח חלק עליו וכ' למה לא יהי' לו דין נדר וי"ל דהא כת' סי' תי"ח ותקס"ח דקבל' תעני' לא הוי נדר ולכן לא מהני אא"כ קבלו סמוך ליו' התעני' דהיינו במנח' מיהו גם דברי הרא"ש אפשר לפרש דלענין זה הוי קבלה דצריך להשלים נדרו…

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מי שהרהר בלבו כו' לא הוי קבלה כו' אא"כ יאמר הריני בתענית יחיד למחר (טור) ומ"מ בתענית ימי התשובה אם בשעה שהתחיל לנהוג כן היה בדעתו לנהוג כן לעולם צריך התרה כדין דברים המותרים ואחרים נהגו בו איסור אפי' לא נהג כן אלא פעם א' (מרדכי בשם מהרר"ם) משמע דאם לא נהג כן…

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מהוציא. ומ"א כתב דאם הוציא בפיו חייב להתענות מדין נדר וכן כתב הב"ח וע' סימן תקס"ב ס"ק ט"ו מש"ש וע' יד אהרן:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  צינתיו לעיל ס"ו

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] [לבוש] ויש אומרים וכו'. בשולחן ערוך סימן תקס"ד פסק כסברא ראשונה וכן כתב בית יוסף, מיהו הב"ח וט"ז הסכימו ליש אומרים וכן פסק ריא"ז בשיירי כנסת הגדולה, כתב הב"ח והמחמיר קדוש יאמר לו, עד כאן. מצאתי שלא יאכל בלילה יותר מהרגיל שלו דאז לא יועיל לו התענית שהרי…

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] מי שהרהר בלבד וכו' כבר כתבנו ע"ז בסי' הקודם מאו' מ"ח עד או' נ"א קחנו משם:

• יד אפרים על שלחן ערוך אורח חיים Yad Ephraim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  במג"א ס"ק א' קודם תפלת המנחה ש"ד ר"ל קודם שהגיע שעת תפלת המנחה: