שולחן ערוך, אורח חיים תקנט

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) אין אומרים וכו' - מידי דהוי אר"ח שחל להיות באחד בשבת שא"א צו"ץ בשבת דט"ב נמי איקרי מועד:

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א"א צדקתך וכ"ש צידוק הדין אם אירע מת בט"ב וכ"כ רמ"א בססי' זה ורש"ל בתשוב' סי' ל"ב כ' שי"ל צ"ה וכן מצאתי במנהגים ישנים אף ע"פ שהמנהג כך בכ"מ שא"א תחנון א"א צ"ה מ"מ נרא' דבט"ב שאני דלא גרע משאר קינות ומאורעו' וכ"מ בשם רש"י שהתיר לומ' צ"ה קודם חצות כמו קינו'…

• מגן אברהם Magen Avraham

  ויפסיק בין כל פסוק מעט ובין כל איכה יותר מעט ופסוק האחרון שבכל איכה אומר בקול רם [מהרי"ל] ומברכין לפני איכה על מקרא מגילה (מנהגים) ועמ"ש בסי' ת"ץ וטוב שיחיד יקרא איכה גם ביום [של"ה]: ערבית . אומר קדיש שלם אחר תפל' ערבי' [טור] עמ"ש רסי' תרצ"ג אם חל במ"ש אין…

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ובכל איכה מגבי' קולו יותר כו' וכן יפסיק מעט בין כל איכה ואיכה וכן המנהג (מהרי"ל) וע"ל סימן ת"ץ דמברכין על איכה לקרא מגילה וכן הוא בהגהות מרדכי דמ"ק דף שנ"ו ובהגהות מרדכי פ"ה בשם מהרים וב"י כ' והעם נהגו שלא לברך על שום מגיל' כ"א על מגילת אסתר ואין המנהג כדבריו…

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ערבית. ואומרים קדיש עם תתקבל אבל אחר איכה עד למחר אחר יציאת בה"כ קדיש בלא תתקבל. מנהגים ואחרונים:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  טור וכן כ' אשרי וכהגהות אשרי בסוף תענית והמרדכי ברמ"ק

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א חל כו'. שנקרא מועד וע"ל ר"ס רס"ז:

• ביאור הלכה Biur Halacha

  מותר ללבוש בגדי שבת - עין בספר בגדי ישע שכתב דמ"מ אסור לנעול מנעלים דשינוי בגדים הוא רק מנהג ומותר לבטלו לפי שעה לכבוד המילה אבל חלילה לבטל אחד מחמשה עינוים שהוא מדינא דגמרא:

• חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim

  במג"א ס"ק י"ד שהי' בידו לדחות הנשואין וכו'. נ"ב ויש ללמוד מכאן דה"ה סנדק ומוהל ביום יא"צ אעפ"י שהיה יכול לכבד המצוה לאחר שאין לו יא"צ. אמנם מלשון הט"ז לקמן סימן תקס"ח סק"ה לא משמע קצת כן ומכל מקום נהגו להקל בזה. שוב מצאתי שכן פסק להדיא בבאר יעקב סי' תקס"ח…

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעיף ו' אם יש אבל בעיר הולך בלילה לבהכ"נ וכו'. נ"כ נלפענ"ד להכריע דבתוך ג"י בלילה כיון דאין מרבין בקינות לא ילך לבהכנ"ס אבל ביום כיון דמרבין בקינות יש לצרף זה דגם בער"ה מותר לאבל לצאת כיון דמרבין בסליחות והוי צער לו וא"כ ה"ה בזה אבל אחר ג"י גם בלילה ילך…

• דגול מרבבה על שלחן ערוך אורח חיים Dagul MeRevava on Shulchan Aruch Orach Chaim

  וכת' בשיורי כה"ג שאין הש"ץ אומר ג"כ וכת' שני טעמים הא' כיון שכהן אבל אינו נושא כפיו ובט"ב הכהנים אבלים על חורבן המקדש וטעם שני דכתי' ובפרישכם כפיכם וגומר והנה על טעם ראשון יש להשיב כמה שכתבתי לעיל בסי' קכ"ז והטעם השני הוא דרך דרוש ואמנם לפי ענ"ד הטעם שכיון…

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] [לבוש] ויושבים לארץ וכו'. ונראה דהיינו דכשענו הקהל ברוך ה' המבורך לעולם ועד, בעמידה הן בחול והן בשבת. כתב מהרי"ל שישב להדיא על הרצפה ולא על המעלה דלפני התיבה והיה לובש סרבל רעועה וגרוע שלא להפסידן בישיבה על הקרקע ובמנחה החליף מן הגרוע אל הטוב, עד כאן…

…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.