שולחן ערוך, אורח חיים תקלא
Shulchan Aruch Orach Chaim 531 (Shulchan Arukh, Orach Chayim 531) · שולחן ערוך, אורח חיים · free full Hebrew text
Open in the reader →דיני גילוח בחול המועד. ובו ח סעיפים: מצוה לגלח בערב יו"ט:
אין מגלחין במועד אפילו אם גילח קודם מועד:
אפילו אם היה אנוס ומפני כך לא גילח בערב מועד אינו מגלח במועד והוא הדין למי שהיה חולה ונתרפא במועד:
ואלו מגלחין במועד מי שיצא מבית השביה ולא היה לו פנאי לגלח קודם המועד ומי שיצא מבית האסורים ואפי' היה חבוש ביד ישראל שהיו מניחין לו לגלח וכן המנודה שהתירו לו ברגל וכן מי שנדר שלא לגלח ונשאל על נדרו ברגל וכן הבא ממדינת הים בחול המועד או שבא בערב הרגל ולא היה שהות ביום לגלח והוא שלא יצא מארץ ישראל לחוצה לארץ לטייל:
אע"פ שהתירו להסתפר לא יסתפר ברשות הרבים אלא בצנעה:
קטן מותר לגלח במועד אפילו נולד קודם הרגל: (ואפי' בפרהסיא שרי) (כן משמע ממרדכי) :
אבל שחל שביעי שלו בשבת ערב הרגל מותר לגלח בחול המועד: הגה מי שהמיר דתו וחזר בתשובה ודרכו לגלח מותר לגלח במועד: (תרומת הדשן סי' פ"ז) :
כל אדם מותר ליטול שפה בחול המועד: הגה אפי' בפרהסיא ומותר לחוף ולסרוק ראש במועד אע"פ שמשיר שער ואין בזה משום גילוח: (מרדכי ריש מ"ק) :
Meforshim on this section
- משנה ברורה Mishnah Berurah
(א) מצוה לגלח וכו' - כדי שלא יכנס לרגל כשהוא מנוול:
- טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim
מצוה לגלח כו'. כדי שלא יכנס למועד כשהוא מנוול לפיכך אין מגלחין במועד כדי שיהיה חושש לגלח ערב המועד:
- מגן אברהם Magen Avraham
אין מגלחין . כדי שיגלח עי"ט ולא יכנס למועד כשהוא מנוול:
- עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim
וכן המנודה כו' כן משמע בהרמב"ם להקל אף בלא התירוהו אלא ברגל וכן כ' במרדכי דהכי משמע בגמרא וי"ל לחומרא דווקא שהתירו לו קודם הרגל כן מפרש בירושלמי וכן פסק מורי בב"ח:
- באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim
במועד. כדי שיגלח ערב י"ט ולא יכנס למועד כשהוא מנוול:
- באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim
פשוט בגמרא מ"ק י"ד
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim
ס"ב אפי' אם כו'. ר"ל אע"ג דלא שייך טעמא כדי שלא כו' מ"מ אסור כמ"ש שם אמר אביי יאמרו כו'. ואמר שם ושאר כל אדם אסורין מ' דכולם אסורין לבר מהנך דחשיב במתני' וע"ש י"ח א' מתיב ר"י כו' הני אין כו'. ואמרי' שם קטן הנולד במועד כו' שאין לך כו'. אלמא משום לתא דבית…
- ביאור הלכה Biur Halacha
אין מגלחין במועד - היינו אפילו ע"י עכו"מ וכל מה שכתוב לקמיה דמותר היינו אפילו ע"י ישראל [אחרונים]:
- חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim
במחבר ס"ב ואין מגלחין. נ"ב עיין תשובות ח"ס או"ח סי' קנ"ד [עיין שם היטב מה שכתב באריכות בענין העברת תער ובענין גילוח בחוה"מ ומ"ש על דברי הנוב"י מהדורא בתרא חלק יו"ד סימן פ' וסימן צ"ט ומסכים עם החולקים עליו] ועיין יד דוד ר"פ ואלו מגלחין שהקשה בתשובה מ"ט אין…
- אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim
[א] [לבוש] כגון שנאבד וכו'. במועד קטן דף י"ד בעיא ר' זירא אומן שאבדה לו אבידה ערב יום טוב כיון דאומן הוא מוכחא מילתא או דילמא כיון דלא מוכחא מילתא כי הנך לא תיקו, ופירשו תוס' דבאומן מיבעי ליה אבל לבני עיר אף על פי שאין להם אומן אחר פשיטא דאסור וכתב נימוקי…
- כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim
א) [סעיף א'] מצוה לגלח בערב יו"ט. לכבוד המועד כדי שלא יכנס למועד כשהוא מנוול, לבוש. ט"ז סק"א. ואפשר דאם גילח בתוך ל' יום לא שייך זה דניוול הוא יותר משלושים יום. מש"ז או' ב' ונראה דבמקום שאין מגלחין בתער כ"א במספרים או במכונה אפי' פחות משלושים יום הוי ניוול…
- לבושי שרד על שלחן ערוך אורח חיים Levushei Serad on Shulchan Aruch Orach Chaim
ט"ז סק"א לפיכך אין מגלחין במועד. הוקשה לו דסעיף זה הי' ראוי להיות מקומו בהלכות יום טוב לא בהלכות ח"ה לזה תירץ שהי' נתינת טעם לסעיף שאח"ז וק"ל:
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.