שולחן ערוך, אורח חיים תקכח

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  {א} יו"ט א"צ עירובי חצרות וכו' - דכל אלו ניתקן משום גדר הוצאה וביו"ט קי"ל דמתוך שהותרה הוצאה לצורך אוכל נפש הותרה נמי שלא לצורך וכדלעיל בסימן תקי"ח ומשמע מסתימת לשונו דלא תקנו כלל עירובי חצרות ליו"ט וכן סתם לעיל בסימן תט"ז ס"ה אכן מדברי רמ"א לעיל בסי' תקי"ח…

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  אבל עירוב תחומין אין מניחין. הטעם דלמיקנא ביתא בי"ט לא:

• מגן אברהם Magen Avraham

  אין מערבין . דמיחזי כמתקן ונראה לי דאם הניח עירוב חצירות לי"ט כמו שכתבתי סימן תקי"ח סומך עליו גם לשבת וע' סי' תי"ו ס"ב ושס"ו ס"י:

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  י"ט א"צ עירובי חצרות כו' אבל עירובי תחומין כו' ואם עירב אז מותר לטלטל כל דבר שהוא לצרכו קצת עד מקום שיכול לילך שם:

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  עירובי. ואם הניח עירובי חצירות לי"ט סומך עליו גם לשבת מ"א והמניח בע"פ יש לכלול ג"כ י"ט ויאמר כל שבתות וימים טובים עש"ת ש"א סכ"ט די"ט שחל בה"ו ואנשים רוצים לילך על היריד בי"ט האיך יתנהגו:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  הרי"ף ורא"ש פ"ק דביצה והרמב"ם בפ"ח מה"ע

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א י"ט א"צ כו'. ממ"ש שם ט"ז ב' ואי אתה כו':

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] אין צריך ביום טוב וכו'. מכל מקום המניח בערב פסח יש לכלול גם יום טוב ויאמר לכל שבתות וימים טובים של שנה זו, ומי שיכול להניח בכל ערב שבת יאמר בשבת הזה ויום טוב הבאה עלינו לטובה (רש"ל), ואם הניח עירוב חצרות סומך עליו גם לשבת:

• אשל אברהם על שולחן ערוך אורח חיים Eshel Avraham on Shulchan Aruch Orach Chaim

  בתנאי. ופשיטא דאין מברך עליו דהאיך מצי למימר אם היום קודש ומחר חול א"צ כו' א"כ ודאי דהברכה היא לבטלה עיין ת' שמואל גאון סי' ל"ב דסיים מטעם זה טוב לסמוך על עירוב שעשה חבירו ע"ש:

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] יו"ט א"צ עירובי חצרות וכו' משום דק"ל מתוך שהותרה הוצאה לצורך אוכל נפש הותרה נמי שלא לצורך וכדלעיל רס"י תקי"ח ומשמע מתוך סתימת דברי הש"ע דלא תיקנו כלל עירובי חצרות ליו"ט וכן סתם לעיל בסי' תט"ז סעי' ה' אכן מדברי מור"ם ז"ל לעיל סי' תקי"ח סעי' א'…

• הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך אורח חיים Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מג"א סק"ב דע"ת אין מתיר אלא צרכי סעודה. לכאורה הא נראה ליתן טעם אחר. דע"ת אינו מתיר רק מה דמותר ביו"ט לעשות לצורך עצמו מותר לעשות לצורך שבת. וגם דאפשר שיהיה לצורך יו"ט אם יקלעו לו אורחים. אבל לענין עירוב דלא משכחת דבר זה לצורך יו"ט עצמו דע"ח להיתר יו"ט צריך…