שולחן ערוך, אורח חיים תפ
Shulchan Aruch Orach Chaim 480 (Shulchan Arukh, Orach Chayim 480) · שולחן ערוך, אורח חיים · free full Hebrew text
Open in the reader →סדר כוס רביעי. ובו סעיף אחד: מתחיל לא לנו וגומר עליו את ההלל ואינו אומר יהללוך אלא אומר אחר גמר ההלל הלל הגדול שהוא מהודו ליי' עד על נהרות בבל שהם כ"ו כי לעולם חסדו ואח"כ אומר נשמת כל חי וישתבח עד מעולם ועד עולם אתה אל ואז יאמר יהללוך עד מלך מהולל בתשבחות ושותהו בהסיבה בלא ברכה תחל' (וכבר נתבאר לעיל סי' תע"ד דאנו נוהגין לברך) ומברך אחריו על הגפן ואם שותהו בלא הסיבה צריך לשתות פעם אחרת בהסיבה (וע"ל סי' תע"ב סעיף ז') ומברך לפניו בורא פרי הגפן לפי שהסיח דעתו מלשתות עוד: הגה וי"א שיש לומר שפוך חמתך וכו' קודם לא לנו (ר"ן פרק ע"פ) ולפתוח הפתח כדי לזכור שהוא ליל שמורים ובזכות אמונה זו יבא משיח וישפוך חמתו על העכו"ם (מהרי"ב) וכן נוהגים ויכול לגמור הלל אף שלא במקום סעודה (רמב"ם והמגיד פ"ח) :
Meforshim on this section
- משנה ברורה Mishnah Berurah
(א) מתחיל לא לנו - בלא ברכה ואומרים ההלל מיושב אף שבכל השנה אומרים מעומד בפסח שאני מפני שמיושב הוא דרך הסיבה וחירות:
- טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim
הלל הגדול. כתבו התוס' דרננו צדיקים אינו מן המזמור ואין לאומרו וכ"ה במהרי"ו וכ' רש"ל דמ"ש בטופסי המחזורים ברכת בפ"הג אכוס ד' אחר אז רוב ניסים ואומץ גבורותיך אינו מן הראוי אלא בסוף חתימת ישתבח מיד יברך בפה"ג וישתה ויברך ברכה אחרונה ואח"כ יאמר דברים אלו ושאר…
- מגן אברהם Magen Avraham
עד על נהרות בבל . ואינו אומר רננו צדיקים וגו' (ד"מ):
- באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim
וגו'. נראה דמי שאירע לו אבל בי"ט שלא נהג אבילתו קודם י"ט דגומר הלל אע"פ שאין אומרים הלל בבית האבל. ח"י ע"ש:
- באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim
משנה פסחים קי"ו וכמו שדקדק הרא"ש שם
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim
ס"א מתחיל כו' מתני' שם וגומר כו' ובמתני' הקודמ' אמר עד חלמיש למעינו מים:
- חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim
במג"א ריש הסי' עד נהרות בבל. נ"ב מה דכתיב בשיר אֵל בְנֵה לָמוּד הוא הוא חירוף וגידוף וראיתי בפסיקתא דשיר השירים כתיבת יד מונה שבעים שמות של הקב"ה ע"ד א"ב ולא מצא שום תואר באות למ"ד ונראה לי לומר לוחם הוא ע"ד ד' איש מלחמה:
- חק יעקב על שולחן ערוך אורח חיים Chok Yaakov on Shulchan Aruch Orach Chaim
מתחיל לא לנו. ואינו מברך על ההלל לפניו ולא על מה שאומרין קודם אכילה ולא על מה שאומרין אחר האכילה כן מסקנת הפוסקים כמבואר בטור וב"י סימן תע"ג ע"ש וע"ל סימן תכ"ב מבואר דאף שהלל של כל השנה אומרין מעומד בפסח אומרין מיושב דרך היסב' וחרות ע"ש בדברי אחרונים ועמ"ש…
- אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim
[א] [לבוש] ולא אתמר וכו'. כן כתב הטור, וקשה הא בתוס' פסחים דף קי"ח פירשו דמאן דאמר נשמת אף נשמת קאמר דאי לא תימא הכי אנן כמאן עבדינן, עד כאן, הרי דאין סברא לעביד כתרווייהו רק דעבדינן כמאן דאמר אף נשמת וכן הוא פירוש רשב"ם וכמו שכתב מהרש"א. ואגב אעתיק מה שחדשתי…
- כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim
א) [סעיף א'] מתחיל לא לנו וכו' בטור כתוב כוס ד' גומר עליו את ההלל ומתחיל לא לנו. וכ"כ הלבוש ומוזגין לו כוס ד' וגומר עליו את ההלל וכו' וכ"כ הר"ז או' א' אחר ששתה כוס של בהמ"ז צריך למזוג כוס ד' לגמור עליו ההלל וההגדה ומתחיל מלא לנו וכו'.
- הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך אורח חיים Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Orach Chaim
סעיף א' צריך לשתות פעם אחרת. בגן המלך לבעל גו"ו סי' ל"א הקשה דנימ' דלא הוי היסח הדעת דאתכא דרחמנא סמיך כדלעיל סי' תע"ז ס"ב גבי אפיקומן: