שולחן ערוך, אורח חיים תסד

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) שאר מיני טיבול - שמטבלים בהם הבשר ויש בהם חומץ ושאר דבר שיש לו קיוהא ורגילין ליתן בתוכן קמח שהקמח מתחמץ ג"כ ע"י קיוהא:

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  אפי' נתערב קודם הפסח. היינו לכתחל' אבל בדיעבד אין אוסר התבשיל וכן מותר להשהותו עד אחר הפסח אם יש לו חרדל העשוי לטבל בו בלא קמח כי אין בו חימוץ כלל רק חומרא בעלמא והרוקח כתוב בהדי' שאוכלין חרדל בפסח רק שלא יהא טחון בקערה של חמץ:

• מגן אברהם Magen Avraham

  אפי' נתערב . פירוש שעושין אותו עם יין וכותשין אותו וטוחנין אותו ואינו ניכר כמו קטני' אפ"ה אסור ת"ה:

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מים. דאי לאו הכי הוי מי פירות ואינם מחמיצין אפילו הם דברים חמוצין בעצמן כמ"ש סימן תס"ב ס"ק א':

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  משנה פסחים מ' וכת"ק וכדמפרש לה רב כהנא:

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א או שאר. זה כ' הטור במקום חרוסת דחד דינא להו וכמש"ו כיון שאינם כו':

• חק יעקב על שולחן ערוך אורח חיים Chok Yaakov on Shulchan Aruch Orach Chaim

  שיש בהם מים. דאי לאו הכי הוי מי פירות ואינם מחמיצים אפי' הם דברים חמוצים בעצמן כמו חרוסת וכמ"ש לעיל סי' תס"ב:

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] אפילו נתערב וכו'. שהושם בו כשהיה תירוש שחרדל מונעו מתוסס והעמידו במתיקתו והתיר מהרי"ל להשהותו ולא לשתותו בפסח ועיין סימן תנ"ג ס"ק דבטל ברוב, תירץ בחק יעקב דהכא לא מיקרי תערובת כיון דלטעמיה עביד, עוד יש לומר התם נפל מעצמו והכא מעורב בידים, גם נראה לי דהתם…

• אשל אברהם על שולחן ערוך אורח חיים Eshel Avraham on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ולא ישהנו. ועיין סי' תס"ב. ולענין אי מחויב דוקא לשרפו ע' בסי' תמ"ה:

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] חרדל או שאר מיני טיבול. שמטבלין בהם הבשר ויש בהם חומץ ושאר דבר שיש לו קיוהא ורגילין ליתן בתוכם קמח שהקמח מתחמץ ג"כ ע"י קיוהא ר"ז או' א' והוא מרש"י פסחים מ' ע"ב.