שולחן ערוך, אורח חיים תס

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) אין לשין וכו' - וה"ה עריכת המצה. ולעני ניקור שמנקרין המצות טוב ליזהר לכתחלה שלא לעשות על ידם לענין מצות של מצוה ויש שמקילין בזה אף לכתחלה לעשות הנקבים ע"י קטן וכה"ג כיון שגם גדולים עומדים ע"ג ועי"ז יהיו הרבה עוזרים למהר בענין עשייתן:

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  אין לשין כו'. נלע"ד דוקא לישה ואפיי' אסור ע"י עכו"ם דבעי' שימור לשם מצוה ועכו"ם לא עושה אלא ע"ד עצמו אע"פ שישראל עע"ג ומזהירו שיכוין לשם מצוה כמ"ש ב"י בשם תשובות הרשב"א אבל הטחינ' של החיטים אין איסור ע"י עכו"ם אם ישראל עע"ג ואע"ג דכ' הטור בסי' תס"ג בשם…

• מגן אברהם Magen Avraham

  ז"ל מהרי"ו אל יסייע עכו"ם חש"ו לא בלישה ולא בעריכה ולא באפיי' עכ"ל משמע דוקא אלו ג' מלאכות דמיוחדות לפת כדאי' במתני' פ"ג דפסחים אבל נקוב שמנקבים המצות אין קפידא אבל במהרי"ל כתוב וכן כל תיקונים אסור דבעי' שימור לשם מצוה ע"כ ומיהו י"ל דג"כ נקוב מותר ואינו מוכרח…

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  אין לשין מצה מצו' על ידי עכו"ם אפי' אחרים עומדין ע"ג ואותן שאין להם מסייעין והוא זקן או חולה שהגיע ע"פ והוא יודע שאין בו כח ללוש וחש שמא יחמיץ בידו מוטב שיעשה העכו"ם אפילו לעיניו (מהרש"ל):

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מצוה. מה שאין כן בשאר מצות א"צ שימור אך ישראל קדושים הם ונהגו לעשות שימור בכל המצו' וכמ"ש סימן תנ"ג סעיף קטן ח':

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  טור בשם השאילת' ורב כהן צדק וכ"פ שאר פוסקים

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א אין לשין. כו' כמ"ש בפ' כ"ש ל"ח ב' ושמרתם את המצות כו' ושם מ' א' בציקות של א"י כו' מ"ט משום דלא עבד להו שימור דמלישה ואילך לד"ה בעי שימור וע"י א"י לא ומפרשים אפי' א"י לשה בפנינו וכן חש"ו כמ"ש בגטין כ"ג הכל כשרים להכי כו' ושם הכל כשרין לכתוב והא לאו בני…

• ביאור הלכה Biur Halacha

  אין לשין וכו' - עיין בט"ז דדעתו דדוקא לישה ואפיה לא מהני עומד ע"ג אבל בטחינה לכו"ע מהני בישראל שעומד ורואה שלא נעשה בזה שום חשש חימוץ אבל דעת הא"ר כהב"ח דטחינה תליא בפלוגתא שהובא בסימן תנ"ג ס"ד דאם נימא דבעינן שימור לשמה משעת טחינה ממילא אין יכולין לעשות זה…

• חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim

  במג"א בתחילת הסימן אל יסייע עכו"ם חש"ו נ"ב לכאורה יש לעיין להרמב"ם דבעי שימור משעת קצירה ולהרמב"ם לא מהני אם ישראל עומד על גבו א"כ איך יצאנו י"ח שמירה משעת קציר' והקוצרים גוים ואפי' הטחינה נעשית לפעמים ע"י גוי וישראל עומד על גביו ונ"ל דלכאורה צ"ע אהפוסקי'…

• חק יעקב על שולחן ערוך אורח חיים Chok Yaakov on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מצת המצוה. משא"כ שאר מצות א"צ שימור אך ישראל קדושים הם ונהגו לעשות שימור בכל המצות וכמ"ש לעיל סי' תנ"ג ס"ק ט"ו:

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעיף ב' הרא"ש היה משתדל במצת מצוה וכו'. נ"ב עיין במג"א מ"ש דמצוה בו יותר מבשלוחו ועיין מ"ש בדרוש לסוכות שנת תר"ז בחלק צ"ד בחיבורי הנכתב בכ"תי שם כתבתי דאין זה מוכרח ע"ש וי"ל דדוקא בקידושין ושבת הדין כן ולא בשאר מצות ע"ש בטעמו כי טוב הוא והבאתי ראיה לזה ממס'…

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] [לבוש] לא ללוש ולא לערוך וכו'. (מהרי"ו) ואפילו לנקר המצה ראוי ליזהר (ט"ז). טחינה תליא בפלוגתא דש"ס סוף פרק כל שעה וכמו שכתב הרשב"א בתשובת סימן כ"ז ודלא כט"ז ודו"ק כי קיצרתי. וכל זה בשל מצוה אבל בשאר מצות אף דטוב ליזהר בהן גם כן מכל מקום אין להחמיר בקטנים…

…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.