שולחן ערוך, אורח חיים תנט

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) במקום וכו' - שהשמש מחמם העיסה וקרוב להחמיץ. ודעת ח"י שכל שאינו מתקרב ללוש במקום השמש ממש רק שהוא קרוב אל השמש אין לחוש אבל דעת כמה אחרונים להחמיר גם בזה ואין מותר רק במקום הצל:

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  תחת כל אויר הרקיע. כתב ב"י בשם רבינו ירוחם נראה מכאן דביום שאינו מעונן מותר ללוש ולקטוף תחת הרקיע ובלבד שלא יתקרב לשמש שיתחמם עכ"ל. וכתב מו"ח ז"ל דאפי' בדיעבד אסור אם עבר ע"ז וכ"ש בקרוב לפי תנור ונרא' ג"כ פשוט דבית החורף שהסיקו בו בתנור דגרע טפי מיום המעונן…

• מגן אברהם Magen Avraham

  שמא יהי' מעונן . פי' שמא פתאום יבואו עננים אבל מותר ללוש בצל תחת הרקיע דכשיבואו עננים ותתכס' השמש ירגיש מיד בדבר (ת"ה):

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  וכן יש ליזהר כו' מטעם שחום השמש מחמם למים או להקמח ומחמיץ על כן בין השמשות דליכא כלל שמש על הארץ אין להקפיד בכך (ב"י ת"ה):

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  השמש. אבל שלא במקום השמש מותר ללוש ולא חיישינן שמא יהיה מעונן כיון שהוא במקום מגולה תחת אויר הרקיע ודאי ירגיש כשיהיה מעונן ומבואר בש"ס ובפוסקים דכל שאינו נתקרב אל השמש ממש רק שהוא קרוב אל השמש אין לחוש דל"ד לקרוב לפי התנור שחומו מרובה. ופשוט דבית החורף שהסיקו…

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מימרא דרב פסחים מ"ב

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א וכן יש. עמ"א:

• ביאור הלכה Biur Halacha

  וביום המעונן וכו' - עיין בחידושי מהר"ם חלאווה בשם הרמב"ן דדוקא כשהוא מעונן גמור אבל כשהעננים עוברים ושבין פעם נגלין ופעם נכסין אין בכך כלום וכן עשה מעשה וכן עיקר עכ"ל וכן הביא הפר"ח דברי הרמב"ן אלו בשם מצא כתוב ומיהו אפשר דכ"ז מעיקר דינא דש"ס אולם לפי מנהג…

• חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim

  במג"א ס"ק י"ג באכילה רק שהוא חומרא בעלמא וכו' נ"ב ומותר לבטלו לכתחלה בס' כדאי' ביו"ד סי' צ"ט ויכול לאוכלו בפסח אפי' וכו' וכעין שכתבו התוס' בפסחים דף מ"ו ע"א, אמנם עיין לעיל במג"א סי' שכ"ג סקי"ד ועיין מ"ש שם על הגליון:

• חק יעקב על שולחן ערוך אורח חיים Chok Yaakov on Shulchan Aruch Orach Chaim

  במקום השמש. אבל שלא במקום השמש מותר ללוש ולא חיישינן שמא יהיה מעונן כיון שהוא במקום מגולה תחת אויר הרקיע ודאי ירגיש כשיהיה מעונן ומבואר בש"ס ופוסקים דכל שאינו נתקרב אל השמש ממש רק שהוא קרוב אל השמש אין לחוש דל"ד לפי התנור שחומו מרובה ושולט בקרוב משא"כ חום…

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעיף ד' בהג"ה ויש ליזהר בעריבה שלשין בה שלא יהיה שום גומא או סדק שלא יוכל לנקרו אחרי הלישה ותחמיץ. נ"ב הנה אם בדיעבד ולש בזה אם נאסר או לא לא נתבאר בהאחרונים. והנה מדברי הה"י בסימן תנ"א ס"ק נ"ב במ"ש דאם עבר ועשה על הסדין בלא היפוך אם הוא תוך הפסח אף בדיעבד יש…

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] במקום השמש וכו'. אבל קרוב לשמש אין לחוש דלא דמי לקרוב לפי תנור שחומו מרובה שולט (חק יעקב), ועיינתי ברבינו ירוחם דף מ"ב שכתב שלא יהא קרוב לשמש שיחממהו:

…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.