שולחן ערוך, אורח חיים תנד
Shulchan Aruch Orach Chaim 454 (Shulchan Arukh, Orach Chayim 454) · שולחן ערוך, אורח חיים · free full Hebrew text
Open in the reader →באיזה מצה אינו יוצא ידי חובתו. ובו ד סעיפים: אין יוצאין לא בפת סובין ולא בפת מורסן אבל לש הוא את העיסה בסובין ובמורסן שבה ויוצא בה ויוצא במצה מסלת נקייה ביותר ואין אומרים אין זה לחם עוני: הגה וטוב לכתחלה שלא לעשות המצה רחבה יותר מדאי דהוי כאשישה: (מהרי"ו)
עיסת הכלבים בזמן שהרועים אוכלים ממנה יוצאים בה ואם לאו אין יוצאין בה שאין זו משומרת לשם מצה: הגה כך הם דברי הרמב"ם אבל יש אומרים הטעם משום שאינו קרוי לחם כל זמן שאין הרועים אוכלים ממנה וכן נראה עיקר (טור י"ד סי' ש"ל ור"ש בפירוש דמסכת חלה פ"ק) :
ליכא בזמן הזה דידע למחלט הלכך כל מין חליטה אסור:
אין אדם יוצא ידי חובתו במצה גזולה במה דברים אמורים כשגזל מצה אבל אם גזל חטים או קמח ועשאן מצה יוצא בה שקנא' בשינוי ודמים לבד הוא חייב לו ( ולענין ברכה ע"ל ר"ס תרמ"ט) :
Meforshim on this section
- משנה ברורה Mishnah Berurah
(א) אין יוצאין וכו' - לפי שאינן קרויין לחם וכמבואר ביו"ד סימן שכ"ה דמהאי טעמא פטורין ג"כ מחלה:
- טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim
לא בפת סובין. דאינו לחם לענין חלה:
- מגן אברהם Magen Avraham
סובין . פירש"י קליפת חיטים הנושרים בשעת כתישה ומורסן הנשאר בנפה ע"ש מוכח קצת דבא לידי חימוץ מדיוצאין בהם י"ח מצה לדעת רש"י ואפשר לומ' כיון שהוא ממין הבא לידי חימוץ יוצא בה י"ח וראיתי מורין שקליפה שקורין שפריי"ר אינו מחמין /מחמיץ/ ומיהו זה קליפה מקש אבל קליפת…
- באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim
מורסן. (דאינו לחם לענין חלה) . אבל באים לידי חימוץ רק הקליפה שקורין שפרייא"ר אינו מחמיץ ומיהו זה קליפה מקש אבל קליפת החטים עצמן אפשר דמחמיץ וגם א"א שלא נדבק בו קצת ממשות החטים מ"א. ועח"י וביד אהרן. אם נמצא שבולת מקש תוך המאכל הנימוח ואין בשבולת שום תבואה לא…
- באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim
טור בשם הרמב"ם בפ' ו ממשנה ו' פ"ב דחלה
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim
א אין יוצאין. כמ"ע בפ"ב דחלה ניטל מורסנן כו' וה"ה למצה דחד דינא להו כמ"ש בפרק כ"ש ובמנחות ע"א ב':
- ביאור הלכה Biur Halacha
וטוב וכו' רחבה יותר מדאי וכו' - מוכח מזה דאינו אלא לכתחלה ואף דמש"ס מוכח דהוא לעיכובא דומיא דחלוט דקמייתי להו שם בהדי הדדי וכ"פ מהר"ם חלאווה בהדיא בסוף הפרק י"ל דהיינו דוקא בגלוסקא גדולה אחד מששה באיפה כדמייתי שם בש"ס מהא דדוד והכא לא איירי בכה"ג רק דהיא רחבה…
- חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim
במג"א ס"ק א' שקורין שפרייא"ר נ"ב ראש שבולת של קש שנמצא בתבשיל אין חוששין שהיה בו חיטה ונימוחה דמסתמא יצא הכל בשעת דישה כמ"ש המג"א סי' תסה ס"ק ה' וכ"כ בחידושי:
- חק יעקב על שולחן ערוך אורח חיים Chok Yaakov on Shulchan Aruch Orach Chaim
בפת סובין ולא בפת מורסן. היינו סובין היינו מורסין אלא שסובין הוא קליפ' הגס מהתבוא' והמורסן הוא הדק וכן פרש"י ספ"ז דשבת והרע"ב פ"ב דחלה ופי"א דתרומות פי' להיפך וכ' המ"א וז"ל מוכח קצת דבא לידי חמץ מדיוצאין בה ידי חובת מצה לדעת הרי"ף ואפשר לומר כיון שהוא ממין…
- חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim
סעיף ד' אין אדם יוצא י"ח במצה גזולה וכו' נ"ב עיין במג"א במ"ש בשם הב"י בשם הרוקח שטוב לו' כל מי שיגיע מצת לידי הרי היא שלי במתנה. אך הנה לפמ"ש בחיבורי על או"ח משנת תר"א בסי' תרנ"ה במה"ח בסוגיא דערבה שבעה והעליתי בישוב קושית התוס' שם ד"ה והביאו מורביות של ערבה…
- אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim
[א] סובין וכו'. כתב מגן אברהם ראיתי מורין שקליפה שקורין שפרייאר אינו מחמיץ, ומיהו זה מהקליפות הקש אבל קליפת החטין עצמן אפשר דמחמיץ גם אי אפשר שלא נדבק בו קצת ממשות חטין, עד כאן. ותמה גיסי בחק יעקב מאי מספקא ליה הא משנה שלימה שנינו אין שורין את המורסין…
- אשל אברהם על שולחן ערוך אורח חיים Eshel Avraham on Shulchan Aruch Orach Chaim
מורסן. ולרי"ף יוצאין בה לפי"ז יש קצת ראיה שמחמץ מ"א וכתב עוד קליפת חטים מחמיצין וגם בלא"ה א"א שלא נדבק בה קצת ממשו' וע' בפ' י"א דתרמות מ"ה:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.