שולחן ערוך, אורח חיים תמג

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) אסור בהנאה - מדאורייתא ויליף בגמרא מדכתיב לא תאכל עליו חמץ כלומר על קרבן הפסח וקבלו חז"ל דר"ל לא תאכל חמץ משעה שראויה לשחיטת הפסח דהיינו מחצות היום ואילך שהוא בין הערבים ומשעה שאסור באכילה אסור בהנאה אכן עדיין אין על אכילתו חיוב כרת עד הלילה וכן לענין בל…

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ב' שעות קודם. הטעם משום יום המעונן דאדם עשוי לטעות ב' שעות כיון שאין שמש זורחת:

• מגן אברהם Magen Avraham

  אסור בהנאה . מדאורייתא (רמב"ם פ"א) ומ"מ אינו עובר בבל ירא' עד הליל' רק על מצו' עשה דתשביתו (מ"מ פ"ג):

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  חמץ מו' שעות כו'. הלכך אם קידש בו אשה אף אם קידש בחמץ דרבנן י"א דאינה מקודשת (רש"י והטור והרמב"ם וב"י):

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  אסור בהנאה. ומ"מ אינו עובר בב"י עד הלילה רק מ"ע דתשביתו. מ"מ פ"ג (ובב"ק כ"ט משמעות רש"י דעובר) :

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  בריית' פסחי' כ"ח וכר' יהוד' טור בשם הרמב"ם בפ"א והרא"ש וש"פ

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א חמץ משש כו' בהנאה. הרמב"ם והרא"ש וכ' המ"מ שכן הסכימו כל הגאונים ואע"ג דלאחר זמנו קי"ל כר"ש בלפני זמנו קי"ל כר' יהודה דסתם מתני' כוותיה בר"פ כל שעה עבר זמנו אסור בהנאתו וכן רבי פסק כוותיה שאמר בחמישית צא ומוכרה לא"י ש"מ שמכאן ואילך אסור דאל"כ ה"ל להמתין…

• ביאור הלכה Biur Halacha

  אפי' חמצו של נכרי אסור ליהנות ממנו - כתבו האחרונים בסי' תמ"ח דלפ"ז אסור להריח גם פת חמה של עכו"ם. ובח"מ מפקפק בעיקר דינא דריח פת חמץ ואפילו בישראל לפי מה דקי"ל ביורה דעה סימן ק"ח דדבר שאינו עומד לריח מותר להריח בו וכמו כן לענין פת עיין בדבריו אכן באמת לא…

• חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim

  במג"א ס"ק ח' ב"ח. ונראה דהנפקד חייב וכו'. נ"ב עיין תשובות ח"ס או"ח סי' ק"ח [שם האריך לבאר דברי המג"א וכל הענין השייך לדין זה]:

• חק יעקב על שולחן ערוך אורח חיים Chok Yaakov on Shulchan Aruch Orach Chaim

  אסור בהנאה. וכ' המ"א ומ"מ אינו עובר בבל יראה ובל ימצא עד הלילה רק מ"ע דתשביתו מ"מ פ"ג עכ"ל וכ"כ בתשובת מהר"ם ב"ב סי' קצ"ב וע' בתמים דעים סי' רמ"ה וע' בב"ק דף כ"ט ע"ב בפירש"י ד"ה משש שעות ולמעלה וכו' לעבור עליו בב"י וב"י מבואר להדיא דסובר דעד הלילה ג"כ קעבר…

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעיף א' חמץ משש שעות ולמעלה ביום י"ד אסור בהנאה וכו'. נ"ב וסיים הטור ואם קידש בו אשה אינה מקודשת. והנה האריכו בזה האחרונים ועיין בח"י מה שהאריך בזה ותמוה לי על כולם היאך לא ראו הירושלמי בזה וז"ל הירושלמי בפ"ב דפסחים [הלכה ד'] ר' מאיר או' משש שעות ולמעלה…

• דגול מרבבה על שלחן ערוך אורח חיים Dagul MeRevava on Shulchan Aruch Orach Chaim

  פי' דלדעת הלבוש אין בין דיעה קמייתא דס"ל שליש יום ובין דיעה בתרייתא דס"ל שני שעות קודם חצות אלא דבר מועט:

…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.