שולחן ערוך, אבן העזר ט
Shulchan Aruch Even HaEzer 9 (Shulchan Arukh, Even HaEzer 9) · שולחן ערוך, אבן העזר · free full Hebrew text
Open in the reader →איזה אשה נקראת קטלנית. ובו ב סעיפים: אשה שנשאת (או נתארסה) (מ"מ פכ"א ונ"י פ' הבא על יבמתו) לשני אנשים ומתו לא תנשא לשלישי שכבר הוחזקה להיות אנשיה מתים ואם נשאת לא תצא ואפילו נתקדשה יכנוס ואם הכיר בה יש לה כתובה לא הכיר בה אין לה כתובה משלישי אבל משני יש לה כתובה אפי' לא הכיר בה: הגה וי"א דדוקא אם מתו מיתת עצמם אבל אם נהרג אחד מהן או מת בדבר או נפל ומת וכדומה אינו כלום ולכן רבים מקילים בדברים אלו ואין מוחין בידיהם (ב"י בשם תשובת הרמב"ן שכ"כ בשי"א) י"א דה"ה אשה שנתגרשה שני פעמים אין לישא אותה (רש"י פ"י דיבמות והר"ן ר"פ נערה) אבל י"א מיתה דוקא (הגהות מיי' בשם התוס') (וכן עיקר):
Meforshim on this section
- טורי זהב על שולחן ערוך אבן העזר Taz on Shulchan Aruch Even HaEzer
אשה שנישאת כו' הטעם בזה שמעיין שה גורם המיתה למשמש עמה ובנתארס' הטעם שמזלה גורם שימותו אנשיה:
- באר היטב אבן העזר Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Even HaEzer
או נתארסה. דקי"ל מזל גורם ולא מעיין מש"ה באיזה מיתה שמת אפילו לאו מחמת חולה נקרא קטלנית ופי' הרא"ש מזלה גרם היינו פרנסה לפי מזלה ואשה זו מזלה רע ומתו אנשי' שלה כדי שתחיה בצער ועיין בהגה' פרישה. בתולה שמתו לה שני חתנים אם יש לחוש לקטלנית עיין בחות יאיר סי'…
- באר הגולה על שולחן ערוך אבן העזר Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Even HaEzer
בריית' יבמות דף ס"ד ע"ב וכרבי מסקנת הגמ' שם
- בית מאיר על שולחן ערוך אבן העזר Beit Meir on Shulchan Aruch Even HaEzer
לא הכיר בה כו' כ' ח"מ דמל' רמ' משמע מדכ' ל"ת דיש לה כתו' ואני איני רואה רמז משמעו דהא לא איירי בלא הכיר בה ופשיט' דל"ת ככל הנשים אבל בלא הכיר בה ל"מ לדבריו בהלכות שסותם דלא תנשא ומשמע שאסורה דפשיט' דמקח טעות הוא אלא אפילו לדבריו בתשו' מ"מ מחמת הפחד לגופות…
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך אבן העזר Biur HaGra on Shulchan Aruch Even HaEzer
אשה כו'. איפסק ה' שם כרבי וכן סתם מתני' שם ובפ"ד דכתובות:
- חכמת שלמה על שולחן ערוך, אבן העזר Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Even HaEzer
סעיף א' אשה שנשאת וכו' לשני אנשים ומתו לא תנשא וכו' נ"ב עי' בחיבורי לתורה פ' וישב בפסוק צדקה ממני וכו' שם העליתי דין חדש דלדעת הפוסקים דס"ל מזל גורם אז יש לחלק בין אם נישאת בעצמה לבעל ובין אם השיאוהו אביו בקטנותה אז י"ל מזל דאביו גרם כן ולא מזלה ואם הגדילה…
- פתחי תשובה על שולחן ערוך אבן העזר Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Even HaEzer
אשה שנשאת. כ' בר"י אות ג' יש לחקור אם שתי אחיות מת בעליהן הראשונים אי נחשבו קטלניות ושוב כל חדא מנייהו לא תנשא אף לשני והאחות השלישי לא תנשא גם לראשון כי היכא דקי"ל ביו"ד סימן רס"ג לענין מילה דאחיות מחזיקות. ועלה במחשבתי דלמ"ד מעין גורם יש צד לומר כן כמו לעיל…
- הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך אבן העזר Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Even HaEzer
סי' ט' ס"א הגה הגהת מיימוני בשם התוס'. נ"ב והר"ן ר"פ נערה: