שולחן ערוך, חושן משפט שנג

Meforshim on this section

• שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט Shach on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  כגון שגנב טלה ונעשה איל כו'. מהרש"ל פרק מרובה תמה ע"ז דבש"ס פ' מרובה מסיק להדיא דאע"ג דשנוי השם חשוב קונה מ"מ טלה ונעשה איל לא הוי שינוי שם דאיל בן יומו קרוי איל כדכתיב את אילי צאנך לא אכלתי וכן עגל ונעשה שור לא הוי שינוי שם דשור בן יומו קרוי שור כדכתיב שור…

• באר היטב חשן משפט Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  איל. מהרש"ל פרק מרובה תמה ע"ז דבש"ס שם מסיק להדי' דאע"ג דשינוי השם קונה מכל מקום טלה ונעשה איל לא הוי שינוי השם דאיל בן יומו קרוי איל כו' ע"ש שהאריך והש"ך כת' דלק"מ דודאי שכל מקום הולכין אחר לשון בני אדם אפי' לקולא והכא הרי עינינו רואות שאין קורין לבן יומא…

• באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  א) ל' הטור וכ"פ הרמב"ם בפ"א מה' גניבה די"ב מימרא דר' אילעאי בפ"ז דב"ק ד' ס"ה ע"ב

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט Biur HaGra on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  נשתנה כו'. דברי הטוש"ע לקוחים מדברי הרא"ש שם סס"ב ושינוי השם מעליא כגון כו'. אבל הרא"ש לא נקט אלא לדוגמא ר"ל לס"ד דר"ז וכ"ה דכרי תוס' שם ס"ז א' בד"ה הא ובסוכה ל' ב' בד"ה וליקנייה כו' אבל טעמיה דר' אלעאי משום שינוי מעשה ור"ח ס"ל דלאו שינוי מעשה הוא ועתוס' שם…

• חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט Chatam Sofer on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  באר הגולה סק"ט וכ"כ הב"י. נ"ב האמת שכן משמע בב"י אבל הוא טעות ורחוקים זה מזה כרחוק מזרח ממערב לריב"ם מחזיר הקונה המעות לבעלי' ומחזיק הכלי לעצמו דלהראב"ד מחזיר הכלים לבעלים בדמים שהם יתנו לו דמיו והיינו דהקשה עליו רשב"א מהני אוונקרא וכן מבואר בש"ס בבבא קמא…

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, חושן משפט Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  סעיף א' נשתנה שם הגנבה וכו'. נ"ב הנה שינוי החוזר אינו קונה ועיין בחידושי לה' לולב סי' תרמ"ט בחיבורי לאו"ח הנרשם ק"ב דקכ"ד מ"ש בביאור הירושלמי ר"פ לולב הגזול והוכחתי דיש לחלק בין שינוי החוזר דאפשר להחזירו כמו שהוא עם השינוי ובין אם א"א להחזירו לנגזל עד שיבטל…

• הגהות אמרי ברוך על שלחן ערוך חושן משפט Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  סמ"ע ג' בטור מסיק וכו' בזה. נ"ב והרבינו ירוחם במשרים נתיב ל"א כתב להדיא דביאוש לחודא קונה הגזלן מדרבנן. ויעוין מ"ש בחלק לאדם נתיב כ"א ח"א דף קמ"ז:

• קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט Ketzot HaChoshen on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  נתייאשו הבעלים. כת' הטור דיאוש קונה לחומרא מספיקא וכת' הב"י עלה ז"ל ובקשתי ליה חבר ולא מצאתי עכ"ל ובדרישה הקשה דהא מדברי ר' יוחנן גופה מוכח דקאמר גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהן אין יכולין להקדישו זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו משמע הא נתייאשו הבעלים…

• מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט Me'irat Einayim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  קנאה בשינוי השם כו' דכתיב בגזילה והשיב הגזלה אשר גזל ודרשי' מיתורא דאשר גזל דא"צ להשיב בעינה אלא כשהיא עדין בעין ולא כשנשתנ' בידו אחר הגזיל' דאז קנא' בהשינוי וא"צ להחזי' אלא דמי' וגם הכפל משלם כשעת הגניב' בזה השינוי דטלה ונעש' איל אבל בשאר שינוי ויוקרא וזולא…

• נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Beurim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  גנב טלה ונעשה איל עש"ך ס"ק א' שתים על קושית הב"ח בהא בש"ס אמרו דזה לא נקרא שינוי השם דעגל ב"י נקרא שור ותי' דאזלינן בתר לשון בני אדם ובלשונם איכא שינוי השם והש"ס הכי קאמר כיון דבלשון דקרא היא כך י"ל דגם בימי ר' אלעי נמי היה קורין כן ולדבריו צ"ל ג"כ בהא דב"ק…

• פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  אבל מחזיר דמים כו'. עבה"ט סק"ו ועי' בספר פני יהושע ר"פ הגוזל ומאכיל ובספר כפות תמרים בסוכה דף ל' בסוגיא דאוונכרי ועיין בתשובת ח"ס חח"מ סימן נ"ו מה שכתב בזה:

• הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך חושן משפט Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  [שו"ע] י"א שקונה. נ"ב וכ"ה דעת תוס' בסוכה פ"ג אבל דעת המאור ורמב"ן פרק הגוזל ומאכיל דלא מהני שינוי החוזר לברייתו אף אם היאוש ובשינוי השם מעלי' דא"ח לברייתו דעת כל הפוסקים דקנה בלא יאוש. זולת דעת המאור דלא מהני. ועיין דרישה דכתב בפשיטות דלדעת התוס' והרא"ש דגם…