שולחן ערוך, חושן משפט שמב
Shulchan Aruch Choshen Mishpat 342 (Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 342) · שולחן ערוך, חושן משפט · free full Hebrew text
Open in the reader →אין השואל רשאי להשאיל. ובו סעיף אחד: אין השואל רשאי להשאיל אפי' שאל ספר תורה שעושה מצוה בשאלתו אינו רשאי להשאיל לאחרים ואם השאיל לאחרים אפי' נתקלקל מחמת המלאכ' ששאלו בשביל' חייב אא"כ יש לו ראיה שיכול ליפטר בה אילו היה בידו כמו שנתבאר בסי' רצ"א סעיף כ"ו: הגה מיהו דבר שא"א להבריח ולכפור בו כגון בית או ספינה מותר להשאיל (תשובות רשב"א אלף נ"ג ואלף קמ"ה) וע"ל סי' שי"ו :
Meforshim on this section
- שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט Shach on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
ואם השאיל לאחרים כו' ואם המשאיל רגיל להשאיל לאותו אחר פטור כשישבע האחר מיהו היכא דרגיל להפקיד אצל אותו אחר צ"ע אי נימא כיון דרגיל להפקיד אצלו תו ליכא למימ' את מהימנת לי בשבועה האיך לא מהימן לי או דלמא מצי למימר דוקא להפקיד מהימן לי אבל בהא דשמא שינה ונאנס' לא…
- באר היטב חשן משפט Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
לאחרים. ואם המשאיל רגיל להשאיל לאותו אחר פטור כשנשבע האחר מיהו היכא דרגיל להפקיד אצל אותו אחר צ"ע אי נימא כיון דרגיל להפקיד אצלו תו ליכא למימר את מהימנת לי בשבועה היאך לא מהימן לי או דלמא מצי למימר דוקא להפקיד מהימן לו אבל בהא דשמא שינה ונאנסה לא מהימן לי…
- באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
א) לשון הטור מימרא דר"ש בן לקיש כאן שנה רבי וכו' בפ"ב דב"מ דף נ"ט ע"א
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט Biur HaGra on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
(ליקוט) מיהו דבר כו' וע"ל כו'. ר"ל דשם נתבאר דשוכר יכול להשכיר וה"ה בשואל דרשאי להשאיל וראיה ממ"ש בערבין פ' המוכר מכרה לראשון במנה ומכרה ראשון לשני במאתים כו' מכרה לראשון במאתים כו' וכל מוכר שדה בזמן שהיובל נוהג אינה אלא כשכירות. מרדכי דב"מ סי' תצ"ז ע"ש…
- חכמת שלמה על שולחן ערוך, חושן משפט Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
סעיף א' אין השואל רשאי להשאיל נ"ב עיין בש"ך שפוטר ברגיל לשאול ועיין בתשובתי לאהע"ז מהדורא וא"ו סימן צ"ד לק' דזיקוב מ"ש להוכיח דלאו דוקא בדיעבד פוטר הש"ך רק גם לכתחלה מותר לעשות כן והבאתי שם דברי התוספות בגיטין דכ"ט המורה להיפך וחלקתי שם ביניהם בעז"ה עיי"ש…
- קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט Ketzot HaChoshen on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
שאל ספר תורה וקשה לי דהא הר"ן כתב בתשובה סי' י"ט דשואל ספר לאו שואל הוי להתחייב באונסין כיון דהמשאיל נמי מצוה קעביד ומרויח פרוטה דרב יוסף ואין כל הנאה של השואל ע"ש וכאן משמע דחייב כדין שואל ואינו פטור אלא מחמת מלאכה ובתשובת מוהר"ם דפוס קרומינה ז"ל וששאלתני אם…
- מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט Me'irat Einayim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
אין השואל רשאי להשאיל כו' פי' אפי' לאותו דבר שנשאל לו והיינו דוקא במטלטלים משום דהשני יכול להבריחם וכדמסיק מור"ם בהגהתו ע"ז:
- נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Beurim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
שאל ס"ת. עסמ"ע ס"ק ב' והטעם דזה אסור לו ליתן לאחר דלא מהימן ליה אולי יבריחם ויכפור ויפטור עצמו בשקר וכנידון מ"ש הר"ן בתשובת סי' י"ט דשואל ספר פטור הובא לעיל סי' ע"ב בסמ"ע ס"ק כ"א עמ"ש בחדושי שם:
- נתיבות המשפט, חידושים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
שאל ס"ת. עמש"ל סי' עב בענין שואל ס"ת: