שולחן ערוך, חושן משפט שא
Shulchan Aruch Choshen Mishpat 301 (Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 301) · שולחן ערוך, חושן משפט · free full Hebrew text
Open in the reader →דין השומרים בעבדים וקרקעות ובהקדשות ובשל עניים. ובו י סעיפים: ג' דינים האמורים בתורה בארבעה שומרים אינם לא בקרקעות ולא בעבדים ולא בשטרות ולא בנכסי עכו"ם ולא בהקדשות הן של מזבח או של בדק הבית ש"ח אינו נשבע נושא שכר או שוכר או שואל אינם משלמים ומ"מ ש"ש מפסיד שכרו עד שישבע ששמר כראוי וכן פטורים אף מפשיעה (והכי קי"ל) ויש מחייבים בפשיעה וכל אלו חוץ מן ההקדשות פטורים אפילו משבועה שאינם ברשותו: הגה ועיין לעיל סי' ס"ו סעיף ל"ט שומר שמסר לשומר בדברים אלו חייב דגרע מפשיעה (הרא"ש כלל ל"ט סי' ב') ויש חולקין (מהרי"ק שורש ו' ועיין בר' ירוחם נ"ל ח"ב) השואל בית ונשרף פטור לשלם דה"ל קרקעות (מרדכי פ' הדיינים ושם בתוס') :
הא דאין נשבעין על אלו ה"מ בפני עצמן אבל ע"י גלגול נשבעים:
אע"פ שאמרו שאין נשבעים על אלו הני מילי מדאורייתא אבל נשבעים עליהם היסת אם היתה שם טענת ודאי:
כל אלו אם קנו מידם להתחייב באחריותם חייבים:
המוסר לחבירו לשמור דבר המחובר לקרקע דינו כקרקע אפי' ענבים העומדים ליבצר:
מי שהפקידו אצלו מעות עניים או פדיון שבויים ופשע בהם ונגנבו פטור שנא' לשמור ולא לחלק לעניים והרי הוא ממון שאין לו תובעין בד"א כשאין זה הממון מופקד לעניי מקום זה או לשבויים ידועים אבל אם היה לעניים אלו או לשבויים אלו והרי הוא קצוץ להם הרי זה הממון שיש לו תובעים וישלם אם פשע או ישבע שלא פשע כדרך כל השומרים וכן אם הגבאי אמר לשומר שמור לי חייב כשאר שומר (מרדכי פ' החובל) :
מי שהפקידו אצלו ממון פדיון שבוים ובאו עליו גנבים וקדם והציל עצמו בממון שבויים אם הוא פטור נתבאר בסימן רצ"ב סעיף ט':
מי שיש בידו מעות של יתומים דינו כדין מעות שאר כל אדם ואסור להשתמש בהם:
עכו"ם שהפקיד ואח"כ נתגייר אין לו כל דיני השומרים עד שיהיה תחלתו וסופו ישראל (וכן חולין ואח"כ הקדישן ביד השומר) (טור בשם רמב"ם פ"ב דשכירות) :
אין השומר חייב אא"כ נתנו לו בתורת שמירה אבל אם נתנו לו לאבד פטור דדרשינן לשמור ולא לקרוע ולא לאבד וה"מ דאתא לידיה מעיקרא בתורת קריעה ואיבוד אבל אי אתו לידי' מעיקרא בתורת שמירה והדר אמר ליה קרע חייב או לא א"ל על מנת לפטור:
Meforshim on this section
- שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט Shach on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
ולא בהקדשות הן של מזבח עיין בתשו' ר"א ן' חיים סי' ל' ובסי' ק"ג וק"ח:
- באר היטב חשן משפט Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
מזבח. עיין בתשובת ראנ"ח סי' ל' וסי' ק"ג וק"ח:
- באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
א) ל' הרמב"ם רפ"ב מהלכות שכירות וכתב הרב המגיד משנה פרק הזהב (בבא מציעא ד' נ"ו ע"א) ולא הוזכר במשנה שואל ומ"מ דינו כשאר שומרים כמ"ש רבינו בארבעה שומרים ומה שלא הזכירו במשנה מפני הקדשות דלא שייך בהו שאלה
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט Biur HaGra on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
ג' דינים כו'. עבה"ג וער"ס צ"ה:
- חכמת שלמה על שולחן ערוך, חושן משפט Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
סעיף א' ג' דינים האמורים בתורה וכו'. נ"ב עיין בשו"ת מוהר"א שנסתפק בהני דאין להם דין שומרין וחייב לשלם אם חייב לשבע אם טוען שנאנס ועיין בקצוה"ח מה שכתב בזה ועיין בחיבורי מלי דנזיקין במס' ב"ק בסוגיא דמיטב שדהו הוכחתי שם דפטור משבועה דלמה שנתחייב נתחייב ומה שלא…
- הגהות אמרי ברוך על שלחן ערוך חושן משפט Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
מחבר ס"א וכל אלו חוץ מן הקדשות פטורי'. נ"ב יעוין בש"ך לעיל סי' ס"ו ס"ק קכ"ג:
- כסף הקדשים על שולחן ערוך חושן משפט Kessef HaKodashim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
סעי' א' (פטורים אף מפשיעה) שוכר בית על שנה ויצא מלדור שם והמשכיר אומר שישכור לו מי שישב בבית כי ביתא מיתבא יתיב ולשמור מגנבי מהרסים. להסוברים שאין בקרקע חיוב פשיעה הרי אין חיוב גם שבשוכר שעיקר כל כוונתו לתועלתו מ"מ נכלל עליו שמירה ג"כ מ"מ בקרקע אין חיוב:
- קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט Ketzot HaChoshen on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
ומ"מ ש"ש מפסיד שכרו עמ"ש בסי' ש"ה סק"ב:
- מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט Me'irat Einayim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
שלשה דינים האמורים בתורה כו'. ר"ל ש"ח דנשבע על הגניבה וש"ש על האונס ושואל דוקא כשמתה מחמת מלאכה ואי לאו חייבים:
- נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Beurim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
ויש מחייבין בפשיעה עש"ך סי' ס"ו שסתר הראיות שהביא להפוסקים לפטור פשיעה ועי' בתומים שם שסתר בטוב טעם הראיה שהביאו מצדקה דפטור אפילו מפשיעה דשאני צדקה כיון דגילה רחמנא דלאו של בעלים הן רק של עניים ממילא פטור אפילו מזיק כמו במתנות כהונה דאפילו אכלן פטור כיון…
- פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
ולא בנכסי. ע' בתשובת הרב מו"ה משה רוטנבורג חא"ח סי' י"א שהביא דברי ס' מקור חיים סי' תמ"ח סק"ט שכתב שם דאף דאין דין שומרים לעובדי כוכבים מ"מ במשכון אפי' בעובדי כוכבים הוי ש"ש כמ"ש התוספות ס"פ האומנין והשיג עליו. עש"ה:
- הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך חושן משפט Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
[שו"ע] שישבע ששמר. נ"ב עיין תשובת מוהר"ש לבית לוי חח"מ סי' ד':