שואל ונשאל חלק א כה

הקדמת הרה"ג המחבר זצ"ל

יתברך הבורא ויתעלה היוצר יוצר האדם בחכמה וימשילהו על כל הנמצאים בארץ וממין האדם בחר לו סגולתו עדת ישורון ויורה להם את תורתו תורת אמת תורה בכתב ופירושה בעל פי אשרי רודף אחריה בה יזכה לחיי נצח בזה ובבא. ומאז ציוה ה' להחריב עיר קדשנו ולחיותנו פזורים בין העמים מרוב עונינו והשעבוד הולך וגדל וכבוד התורה הולך ודל ח"ו ניתן רשות לאבותנו הקדושים בימי רבינו הקדוש ע"ה ודרשו ממקרא כתוב עת לעשות לה' הפרו תורתך וכתבו את השמועות והדינים פירושי תורה שבכתב שקבלו מרבותיהם עד משה רבינו ע"ה ומאז עד היום חכמי הדורות הבאים אחריהם חיברו חיבורים לברר ולבאר ספיקות בענינים המתחדשים בדבר הלכה ע"פ עיונם בחיבוריהם של רבותינו הקדושים הקודמים להם. ודבר זה הוא צורך לבני הדור ההוא ולהבאים אחריהם. וזה עצמו הרשני לכתוב מה שנסתפקתי ומה שנשאתי וביררתי כפי דעתי הקצרה או מה ששאלתי עליו לחכמים מדור זה הי"ו

ואף כי יודע כל שער עמי וכל באי ספרי זה כי לא בר הכי אנכי ערב לבי לגשת אל הקדש ולהעמיס על עצמי את הדבר הזה א) כי הכתיבה והאסיפה אוסיף דעת לדעת דבר הלמד מענינו ודבר הלמד מסופו ב) כי זה גורם לי שלא אשכח מה שלמדתי ואם אשכחהו יהיה מצוי אתי ללמדו שנית ג) גם כי לא יועיל לחכמי ורבני הדור לגדולים אשר בארץ יועיל לאנשים אשר כגילי ד) אולי יחנן ה' אותי דעת ותבונה וכאשר אחזור עליו בעה"ו לעשות לו מהדורא תניינא לסדרו ולתקנו יהיה מועיל ומהני לקטן ולגדול בעה"ו ולי תהיה צדקה

והנני כמזכיר וכמזהיר את כל החכמים השלמים הי"ו לבל יסמכו על דברי ועל הכרעתי רק אם הם בעצמם אחרי עיונם ובירורם הכריעה דעתם כדעתי כי ספרי זה לא נכתב רק אדעתא דהכי לעשות לו אחרי כן מהדורא בתרא. אך חולשת גופי ומאור עיני שגם בבתי עינים אני לומד בקושי גם ביום. וכן חסרון הפנאי עול היחיד והציבור עצרו בעדי ומבחר עלומי עברו כמעט בשוקים וחנויות למצוא טרף לביתי שלא אצטרך לידי מתנות בשר ודם ורק בראותי רוב הפצרות חכמי העיר ומנהיגיה לקבל עלי משרת דיין שלישי עוזר ובראותי שכמעט אם לא אסכים לזה גם הרבנים אשר קדמוני יש את לבבם לסלק את עצמם ויראתי לנפשי פן אהיה גורם בסירובי להיות ח"ו קהלתנו כצאן בלא רועה לכן הסכמתי להצעתם ועם כי ידעתי רוב חסדוני ומיעוט ערכי וחולשת גופי ומאור עיני שמתי בה' מבטחי ואדע כי לא אבוש

ותקוה אל ה' יעזרני על דבר כבוד שמו וישמרני מכל משנה ושגיאה כי אליו ברוך הוא נשאתי נפשי והוא ברחמיו אל יבישני משברי ככתוב אל אבושה כי קראתיך ה' ובחסדיו הרבים יחדש את ימי עלומי כקדם וירפאני רפואה שלמה מחולשת מאור עיני וחולשת גופי ויראני נפלאות מתורתו ויזכני לראות בבנין ציון וירושלים בבוא לציון גואל ויזכני לשכון בקביעות בארצנו ונחלת אבותנו ציון קרית מועדנו ובימינו יקויים בנו מקרא שכתוב כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים אמן נאם הכו"ח כ"ב תמוז יה"ל התרפ"א ע"ה כלפון משה הבהן סילט"א: