שלטי הגיבורים על יבמות מב:
Shiltei HaGiborim on Yevamos 42b (Shiltei HaGiborim on Yevamot 42b) · שלטי הגיבורים על יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →כתב מיי' שאם נשאת לא תצא ואם אומר העד מת וקברתיו נאמן וכתב רבינו דה"ה נמי בשנים במלחמה דאינם נאמנים אא"כ אומרים מת וקברנוהו: לשון ריא"ז בא עד אחד ואמר שמת בעלה במלחמה כתב מז"ה שאף זה ספק ומחמירים בה מספק ואני אומר שעד אחד במלחמה נאמן שלא חששו חכמים אלא בעדות האשה עצמה שהיא טועה לפי תאותה שחפצה להתיר עצמה אבל העד אינו אומר אלא מה שראה ואין טעות בדבריו כמבואר בקונטרס הראיו' לפיכך נאמן ומשיאין אותה על פיו:
לשון ריא"ז ואפילו אמר לה עד א' הולכת לב"ד ומתרת עצמה ע"פ אותו העד שהעיד לה ואע"פ שהעד כופר אח"כ עדותו לב"ד ואומר שאינו יודע לה עדות כמבואר בפ' שבועת העדות ולא בכ"מ האמינו עד אחד באשה שהרי אם בא עד אחד והעיד על אשת איש שגירשה בעלה או היבמה שחלצה מיבמה אין מתירין אותה אלא בעדות ברורה שאין דבר בערוה פחות משנים ואפי' בשאר איסורים דבר שהיה בחזקת איסור אין עד א' נאמן להוציאו מחזקת איסורו אלא אם היה ההיתר תלוי בידו שבידו לתקנו כגון שמעיד שתקן טבלו כב"ה וכן דבר שהוא בחזקת היתר כגון שאמר לחבירו נטמאו טהרותיך או נאסר יינך וחבירו מכחישו אין זה נאמן עליו ואם היה חבירו שותק שאינו יודע להכחישו ה"ז נאמן לפי ששתיקה כהודאה. ולמה האמינו עד אחד במיתת הבעל לפי שהוא דבר העשוי לגלות ויראין בני אדם להעיד שקר בדבר העשוי להתגלות ועוד שהאשה מדקדקת בנישואה ונזהרת עד שהתברר על מיתת בעלה שאם יבא בעלה קנס גדול קנסו חכמים בה כמו שביארנו למעלה ומתוך חומר שהחמרת עליה בסופה הקלת עליה בתחלתה שלא תשאר עגונה כל ימיה:
כתב ר"ח מדבעיא הכא סימנין שמעינן דאשה ועד אחד בספינה שטבעה והכירוהו מת לא מהימנו וכ"ש עובד כוכבים מסיח לפי תומו ונהגו האידנא להתיר נשי אנשים שטבעו ע"י הכרה בטביעו' עין בלא סימנין ואפשר דמיירי הכא כשלא נמצא הגוף שלם דאכלוהו כוורי ולא נשאר מהם אלא מה ששנוי במשנה פרצוף פנים עם החוטם אבל אם גופן שלם ומכירין אותו אפילו אחר כמה ימים מהני טביעות עין וכן פי' ר"ת לקמן גבי אין מעידין אלא עד שלשה ימים. ועי' בהרא"ש:
ומיי' כתב דכל שלא נשתהה י"ב שעות לאחר שהעלוהו יכול להעיד עליו אבל נשתהה י"ב ונתפח אינו מעיד עליו וסמ"ג נמי כתב כמיימוני ונתן שיעור שהיית כ"ד שעות וטור כתב כרבינו: לשון ריא"ז וכן אם העיד העד שטבע בעלה במים והעלוהו משם מת והכירו העד ה"ז נאמן להעיד עליו אע"פ שלא הכירו על ידי סימנין אלא בטביעות עין ומשיאין האשה על פיו שאין העד אומר דבריו בטעות כמבואר בקונטרס הראיות: