שלטי הגיבורים על יבמות לט:

כתב הטור אין שתי שערות סימן גדלות אא"כ באו מי"ב שנה ואילך אבל אם באו קודם לכן אפילו תוך שנת י"ב חשיבי כשומא ואינ' נחשבת גדולה על ידם אלא א"כ הביאה אחרות אחר י"ב שנה ומיהו כשמוציאין לה ב' שערות אחר הזמן מחזיקין לה כגדולה ואפי' לחליצה ולא חיישינן שמא באו קודם הזמן ואפילו נשים נאמנות לומר שהביאה ב' שערות אחר י"ב ור"ת כתב שאם הביאה ב' שערות ביום האחרון של שנת י"ב חשיבא שפיר גדולה:

כתב הטור בד"א שיכולה למאן אחר י"ב שנה שבדקו אותה ולא הביאה שערות אבל סתמא משיש לה י"ב שנה אינה יכולה למאן חזקה שהביאה שערות מ"מ לא תחלוץ עד שיבדקו אותה שהביאה ב' שערות:

סמ"ג פסק דכיון שהגיעה לכלל שנותיה חזקה הביאה סימנים ואין בודקין אותה וכן פסק בשם רש"י והר"ר אלחנן והוסיף לומר בשם ר"ת בספר הישר ובשם ספר התרומה דאפילו לא בעל אחר זמן אין בודקין אותה ודברי מיימון צריך עיון כתב הטור בד"א שיכולה למאן כשבודקין אותה ולא הביאה כשלא בעל אחר היות לה י"ב שנה ויום אחד אבל אם בא עליה אחרי כן אינה יכולה למאן שאע"פ שאין מוצאין לה סימנין חוששין שמא נשרו קודם שהוא ספק דאורייתא שאם הי' יודע שהיה לה שערות קודם שבא עליה הוי קדושין גמורים שודאי בעל לשם קדושין ואם קדשה אחר אינה צריכה ממנו גט וכיון שהוא ספק דאורייתא חיישי' שמא הביאה סימנים קודם שבעל וצריכה גט מספק ואם מיאנה אחר שנבעלה ונבדקה ולא נמצא לה ונתקדשה לאחר צריכה ממנה גט מספק ואסורה לחזור לו ואם ניסת תצא מזה ומזה והולד ספק ממזר ובספר התרומה החמיר וכתב דבזמן הזה אינה ממאנת אחר י"ב שנה אע"פ שלא בעל משום דקי"ל גומות אע"פ שאין שערות ואין אנו בקיאין להבחין בדבר הזה שלא יהו בו גומות ועוד שמא מהני שתי שערות אפילו אחד בגבה ואחד בכריסה או על קשרי אצבעותיה ומי יודע לבדוק כל הגוף ולעמוד על אמתת דבר זה: לשון ריא"ז קטנה שהשיאוה אמה ואחי' עד שלא תביא שתי שערות יש לה למאן לבעלה הביאה שתי שערות והיא בת י"ב שנה ויום אחד אינה יכולה למאן ואם הגיעה לזמן זה ובדקו אותה ולא מצאו בה שתי שערות אם לא נבעלה לבעלה יכולה למאן ואם נבעלה לבעלה אחר שהגיע זמן זה אינה יכול' למאן חוששין שמא הביאה שתי שערות ונשרו והואיל ובא עליה כשהיא גדולה הרי היא קנויה לו מה"ת: