שלטי הגיבורים על יבמות ל.

כתב ריא"ז היתה אחות אשתו אשת איש שבאו ואמרו לה שמת בעלה ונשאה זה שאמרו לו מתה אשתו ואח"כ באת אשתו וגם בעלה של זו אחות אשתו צריכה ממנו גט ואסורה לחזור לבעלה כדין כל אשת איש שנשאת בטעות ואשתו אסורה לחזור אפי' היתה אשתו מן הנשואין שנראה כנושא אחות גרושתו כמבואר בקונטרס הראיות:

כתב הרא"ש עמקו ממני דברי רב אלפס ז"ל שפסק כר"ע כנגד רבים משום דדחיק לאוקמא מתני' כוותיה דכ"ש דאתיא כרבנן בין בקדושין בין בנישואין ואי משום דתלמודא שקיל וטרי לאוקמא מתני' כוותיה אורחא דתלמודא הוא הכי דמהדר לאוקומי המשניות אליבא דכולהו תנאי אע"ג דלית הלכתא כוותייהו ונ"ל להביא ראיה דהלכה כר"ע מהא דאמר לקמן יבמה רב אמר הרי היא כאשת איש ושמואל אמר אינה כאשת איש ומוקי רב הונא פלוגתייהו כגון שקדש אחיו את האשה והלך למדינת הים ושמע שמת אחיו ועמד ויבם את אשתו רב אמר הרי היא כאשת איש ואסורה ליבם משום דבעי' גט דאמרי אינשי תנאי היה לאחיו בקדושין והך אוקימתא דרב הונא היא עיקר: