שלטי הגיבורים על יבמות י:

והר"ז הלוי כתב כיון דמחמרי' כולי האי בהבחנה דפסיקנא כר"מ דעקרה וזקנה ושאינה ראויה לילד צריכו' להמתין ואין הלכה כר' יהודה במה שמקל בענין זה כ"ש דאין הלכה כר' יוסי בהא שהוא מיקל יותר וחיישינן שמא לא נתהפכה יפה יפה ועוד דשמואל בלישנא בתרא לא סבירא ליה כרבי יוסי באנוסה ומפותה מדלא קא ממעט אלא קטנה בת ישראל בזנות אבל גדולה צריכה להמתין אף על גב דבגיורת ומשוחררת סבר שמואל כרבי יוסי באנוסה ומפותה מיהת כר' יהודה ס"ל ולאו מטעמיה דלא נתהפכה יפה יפה אלא משום דגזר בגדולה בת ישראל זנות אטו נשואין כי היכי דגזרי' שאינן ראויות לילד אטו ראויות לילד ובקטנה דלא שכיח בה זנות לא גזרו ביה כי היכי דלא גזרינן בחילוף דלא שכיח וכן במיאון קטנה לא גזר משום דלא שייך מיאון בגדולה אבל יוצאה בגט ובמיתת הבעל גזר אטו גדולה אבל גיורת ומשוחררת אפילו גדולה לא החמירו בהבחנה דידה למיגזר זנות אטו נשואין אבל בנשואין אפילו גר וגיורת צריכות להמתין כדתניא לקמן פ' החולץ ובשבויה לא סבר שמואל כרבי יוסי שהרי לא הזכיר אלא גר וגיורת דכיון דבת ישראל היא מחמיר בה כר' יהודה:

וכתב מיי' וחולץ לה או הוא או אחד משאר האחים והרא"ש ז"ל כתב שלא יחלוץ לה הוא אע"ג דחליצה קמייתא לאו כלום הוא מ"מ הורעה זיקתו והרי הוא כאילו נתן גט ולא מצי חליץ חליצה כשרה ע"כ: לשון ריא"ז ואם אין הולד של קיימא חליצתה חליצה להחמיר שהוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה ואסור להתיבם ואין חליצה זו מתירתה לינשא שאין חליצת מעוברת מועלת להתיר וצריכה שתחזור ותחלוץ לכל האחין כדין חליצה פסולה שצריכה לחזור על כל האחים כמבואר בקונטרס הראיות:

בטור וכן ביאת מעוברת לא שמה ביאה לפיכך הכונס או חולץ ליבמתו תוך ג' חדשים ולה צרה לא תנשא עד שתלד דשמא תפיל ולא היתה הביאה והחליצה כלום והולד אינו פוטר עד שיצא לאויר העולם היבמה לא תתיבם בעת נדתה אבל חולצת היא ואם עבר ויבם ובא עליה בעת נדתה קנאה:

כתב הטור ואם ילדה ולא שהה הולד שלשים יום הרי זו ספק וצריכה גט וחליצה והרמ"ה כתב כיון דספק הוא אין מוציאין אותה ממנו ואם שהה ל' ה"ז של קיימא ויוציא ואינה צריכה כלום:

כתב מיי' דאם קדש וכנסה [וברח] ערוקי' מסתייה וכ"כ סמ"ג וכ"כ הטור שאם ברח והרחיק נדוד עד כ"ד חדשים א"צ להוציאה: