שלטי הגיבורים על תענית ט.

כתב סמ"ג ועוד נכתב בשם רש"י וכן ראיתי בשאילתות דרב אחאי והאידנא דמפשי ברחמים ביום הכפורים ממנחה עד נעילה כתפלת נעילה דמיא ופרשי ידיהו וטאו"ח סי' (קסט) [קכט] כ' בשם ה"ג ורב עמרם דנושאין כפיהם במנחה כי הכא ומיי' כתב במי שעלה לדוכן ביוה"כ במנחה כיון שהדבר ידוע שאין שם שכרות נושא את כפיו ואין מורידין אותו שמא יאמרו פסול הוא: לשון ריא"ז גזרו תפלת המנחה של תענית משום תפלת המנחה של שאר ימים שהוא עת שכרות ושכור אסור בנשיאות כפים. בזמן הזה שמתפללים בתעניות תפלת המנחה סמוך לשקיעת החמה הרי היא כתפלת נעילה והכהנים נושאין כפיהן ובכל התעניות של צבור מתפללין תפלת נעילה ואפי' בראשונות חוץ מט' באב כמבואר בקונטרס הראיות וכך היא שיטת כל הפרשנים ותפלת נעילה סמוך לשקיעת החמה מתפללין אותה ופעמים שמאריכין בה עד הלילה שאם רצו להתפלל תפלת נעילה בלילה מתפללין כמבואר בקונטרס הראיות ותפלת נעילה פוטרת של ערבית וכבר נהגו להתפלל תפלת ערבית אחר תפלת נעילה וכבר ביארנו זה בהלכות יום הכפורים: