שלטי הגיבורים על פסחים טז

והיה ריב"א אומר דבירושלמי מפרש טעמא משום דאף יחיד בשאר ימות השנה אסור לעשות מלאכה ביום שמביא קרבן ודייק התם א"כ כל היום אסור כמו יחיד שמקריב קרבן ומפרש התם משום דיחיד שמקריב קרבן ראוי להקריב כל היום אבל פסח זמנו מחצות ואילך והשתא נמי אע"פ שאין הפסח קרב כיון דבזמן הפסח היה אסור השתא נמי אסור כדאיתא במגילת תענית ומייתי לה בשילהי בכל מערבין אמר ר"א בר' צדוק אני ממשפחת סנאב בן בנימין ופעם אחת חל ט"ב להיות בשבת ונדחה עד לאחר השבת והתענינו בו ולא השלמנוהו מפני שי"ט שלנו היה פי' שאבותיו היו מקריבין קרבן עצים בו ביום כדאי' בפ' בתרא דתענית בי' באב בני סנאב בן בנימין ור"א בר צדוק אחר חורבן היה אלא כיון שאבותיו היו מקריבין קרבן בו ביום ועשו בו י"ט כל משפחותיו נוהגין בו י"ט לעולם: