שלטי הגיבורים על קידושין ט:

כתב הרא"ש בפרק המוכר את הספינה כתבתי דין מסירה אי בעינן שימסור המוכר ללוקח מיד ליד או שיאחוז בה הלוקח במצות המוכר גם כתבתי שם הא דקתני בהמה גסה נקנית במסירה היינו אף במסירה וכ"ש במשיכה:

כתב הרמ"ה שגמל וחמור שניהם נקנין בין במשיכה בין בהנהגה אבל הרא"ש כתב דוקא גמל במשיכה וחמור בהנהגה אבל גמל בהנהגה וחמור במשיכה איכא חד מינייהו דלא קני ולא ידעינן הי מינייהו קני והי לא קני הלכך במכר ובמתנה לא קני חד מינייהו דאוקי ממונא בחזקת מריה ובמציאה והפקר קנו שניהם וברכיבה שרוכב עליה אינו קונה אא"כ מנהיגה ברגליו ושנים שרוכבים עליה ומנהיגים ברגליהם קונין שניהם זה כזה ולא אמרינן שהראשון עקר והשני טפל לו וכן אם אחד רוכב ומנהיג ברגליו והשני מנהיג לבד קנו שניהם ומיי' כתב שברכיבה לחוד קונה וכן דעת רבינו והרא"ש כתב כסברא ראשונה:

מה היא מסירתה י"א שצריך המוכר למוסרה מידו ליד הלוקח וי"א שאין צריך למוסרה מידו לידו רק שיאחוז בה ברגלה או במשאו או באוכף שעליה במצות המוכר אפילו שלא בפניו אם אמר ליה לך חזק וקני ולזה הסכים הרא"ש: