שלטי הגיבורים על קידושין כו:
Shiltei HaGiborim on Kiddushin 26b · שלטי הגיבורים על קידושין · free full Hebrew text
Open in the reader →ואם אין עדים מקודשת מספק ופירשו התוספות שכיון שדבר עליה לשלטון ועשה עמה כפועל מקודשת ואינה יכולה לומר למלאכה זו לא הייתי חפצה לדברים הללו לא חפצתי ובתוספתא קתני אם דבר עליה כדרך המדברים מקודשת משמע שדברים ידועים הם שיש לו לדבר עליה כשאמר ע"מ שאדבר עליך לשלטון: לשון ריא"ז האומר לאשה התקדשי לי בשביל שאדבר עליך לשלטון או שאעשה מלאכתך הרי זו מקודשת לפי ששכר הפועל אין דינו להשתלם אלא לבסוף בשעת גמר מלאכתו והרי הוא כנותן לה שכרו בשעת גמר מלאכה ומתקדשת בו וכן ביאר מז"ה בפסקיו וכן אם אמר לה התקדשי לי בשכר שארכיבך על החמור או בשכר שאושיבך בקרון או בספינה ועשה כך הרי זו מקודשת אמר לה התקדשי לי בשכר שהרכבתיך על החמור או בשכר שהושבתיך בקרון או בספינה אינה מקודשת לפי שכבר נתחייבה לו באותו שכר קודם הקדושין והרי הוא כמלוה אצלה והמקדש במלוה אינה מקודשת ואם נתן לה פרוטה וקדשה בשכר ובפרוטה מקודשת לפי שהמקדש במלוה ופרוטה דעתו על הפרוטה שנותן לה עכשיו (ה"ז מקודשת) אמר לה התקדשי לי בשכר (שאשתחוה) [שאשחוק] לפניך או שארקד לפניך או שאעשה לך חבורה אם יש באותו שכר שוה פרוטה מקודשת ואם לאו אינה מקודשת:
אמר לה תהא מקודשת לי ע"מ שירצה אבא ר"ל ע"מ שישתוק אבא כשישמע לפיכך אם שמע ושתק חלו הקדושין מיד אפילו אם אמר בתר הכי לא וכן אם מת ולא שמע מקודשת מיד אבל אם מיתה כששמע אינה מקודשת אמר ע"מ שלא ימחה אבא אפילו שמע ושתק לא חלו הקדושין שאם ימחה אח"כ אינן קדושין אבל אם אמר אין פעם אחת אינו יכול למחות ואם מת ולא מיחה מקודשת ואם מת הבן מלמדים את האב שימחה כדי שלא תזקק ליבם ומיי' כתב בע"מ שירצה אבא לא רצה או שתק או מת קודם שמיחה אינה מקודשת והרא"ש כתב כסברא ראשונה ואם אמר ע"מ שיאמר אין כתב הרמ"ה מתי שיאמר אין מקודשת אפי' אמר תחלה לא הלכך לעולם הוי ספק עד שימות האב ואם מת הבן אפי' אמר האב איני רוצה או חולצת או מתיבמת אבל לא מיפטרא בלא חליצה דלמא הדר ואמר אין ומקיימא תנאה: לשון ריא"ז אמר לה הרי את מקודשת ע"מ שלא ימחה אבא כל זמן שימחה אינה מקודשת ובידו לבטל הקדושין כל זמן שימחה מת האב הרי זו מקודשת שהרי מת ולא מיחה אמר לה ע"מ שלא ימחה אבא עד ל' יום אם מיחה בתוך ל' אינה מקודשת לפיכך אם מת הבן מלמדין האב שימחה תוך ל' שיהיו קדושיו בטלין ולא תהיה זקוקה ליבם אמר לה ע"מ שיאמר אבא רוצה אני אינה מקודשת עד שיתרצה האב ויאמר רוצה אני אמר לה ע"מ שישתוק אבא כיון ששמע האב ושתק הרי היא מקודשת ושוב אינו יכול לבטל קדושיה: