שלטי הגיבורים על חולין כט:

רוב הפוסקים כתבו שכל הדברים שהזרעים הנזרעים בהם מצמיחין הם בכלל עפר לפיכך אין מכסין בעפר המדבר שאע"פ שקרוי עפר בלשון בני אדם אינו נקרא עפר במקרא וגם אינו מצמיח מה שזורעים בו כך נ"ל האי מלתא כי היכא דלא תיקשי מדברי הרא"ש לדברי הטור וגם מדידיה לדידיה שכתב בראשונה דמידי שאינו מצמיח אם נקרא שמו עפר מכסים בו ואח"כ כתב אין מכסים בעפר המדבר וקשה דעפר המדבר אע"פ שאינו מצמיח עפר איקרי אלא ודאי דהא דקאמר אם נקרא שמו עפר מכסים בו ר"ל אם נקרא בפסוק שמו עפר מכסין בו והרשב"א והר"ן הביאו דברי מי שחולק על כלל זה וסברי דאע"פ שאינו מגדל צמחים מכסין בו והלכתא מכסין בעפר המדבר כשהוא דק והאי דקאמר המהלך במדבר ואין לו במה לכסות שורף טליתו רוצה לומר שאין עפר המדבר דק אלא גם ואין לו מידי לשוחקו שורף טליתו וכו' אבל אם דק מכסה גם בו והאי דנקט מדבר טפי ממקום אמר דהא בכל מקום אם אין לו עפר שחוק ודק מצי למעבד הכי לשרוף טליתו יש לומר משום דאורחיה דמדבר שהוא ארץ ציה להיות גם ולא דק וה"ה למקום אחר:

וריא"ז כתב אין מכסין בעפר המדבר אע"פ שמגדל עשבים אין זורעין בו שנאמר לא מקום זרע ותאנה. פלפל טחון דינו כקמח שהוא פרי טחון. קנמון טחון דינו כנסורת חרשין שהוא טחינת עצים כמו שביאר מז"ה: