שלטי הגיבורים על בבא בתרא ח.

מההי' דחלוקת בכור ופשוט ויבם כ' הרא"ש נקטינן מהכא שנים שקנו שדה בשותפות אחד שליש וא' שני חלקים כשחולקים נוטל שני חלקים ביחד כיון שקנאוהו כאחת אבל ג' שקנו שדה בשותפות ושוב קנה האחד חלק חבירו כשבאין לחלוק אינו יכול לכוף את חבירו שיתן לו שני חלקיו ביחד כיון ששני החלקים לא היו מתחלה שלו אלא בא מכחו ומכח חבירו שקנה הימנו השליש:

כתב ריא"ז אם קנה א' מן האחין שדה סמוך לשדות אבותיו ואמר תנו לי חלקי סמוך לשדה שלי יכולים האחין לומר לא נתן לך חלקך אלא במקום המגיעך ע"פ הגורל כאחד ממנו אם תרצה סמוך לשדה שלך קח אותו בדמים יקרים ואע"פ שכל החלקים שוים יכול כל א' לומר אני רוצה חלקי במקום שמגיע לי על פי הגורל שפעמים שזה מתברך יותר מזה כענין חלקה אחת תמטר וחלקה אחת לא תמטר ואין אדם רוצה לשנות מזלו:

דלא אמרי' גוד או איגוד אא"כ יד שניהם משגת לקנות אבל אם א' אין ידו משגת לא ורבינו כתב שהכל תלוי בתובע וכ"כ הרמב"ן י"א דלא אמרי' גוד או איגוד אא"כ יד שניהם משגת לקנות אבל אם אחד אין ידו משגת לא ורי"ף כתב שהכל תלוי בתובע ולא חיישינן אי לית ליה לנתבע כיון שהתובע עשיר יכול לומר לנתבע גוד או איגוד אפי' אם אין לנתבע במה לקנות ע"כ וכ"כ מיי' י"א דלא אמרי' גוד או איגוד אלא בנתינת דמים מיד אבל אם אמר גוד ואמתין לך המעות ל' יום או איגוד ותמתין לי המעות ל' יום אין שומעין לו שיכול לומר אני נוח לך ואתה קשה ממני: