שלטי הגיבורים על בבא בתרא עא:
Shiltei HaGiborim on Bava Basra 71b (Shiltei HaGiborim on Bava Batra 71b) · שלטי הגיבורים על בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →כתב מיי' הא דמתנת ש"מ במקצת בעיא קנין ובנותן הכל א"צ קנין היינו בסתם אבל אם נתן מקצת נכסיו בפירוש במתנת ש"מ שאינו קונה אלא לאחר מיתה א"צ קנין ואם עומד חוזר ואם לא עמד קונה זה המקצת ואף אם יש בה קנין אינו קונה אלא במיתה את כחו וכן אם כתב כל נכסיו ומפרש שנותן הכל מעכשיו ומקנה לו מחיים הוא כשאר מתנת בריא שאם הגיע השטר ליד המקבל או שקנה מיד הנותן קנה הכל ואין יכול לחזור בו ע"כ:
פי' רשב"ם דש"מ שנתן כל נכסיו וכתבו לו שטר ומסר לו בידו ועוד לקח בקנין דאינו יכול לחזור בו. ור"י כתב אפי' כתב לו שטר ומסרו לידו וגם לקח לו בקנין אפ"ה יכול לחזור בו וכן נמי אם כתב לו שטר ומסרו לידו וזכה לו המתנה על יד אחר כגון אם הם מטלטלין ונתנו ליד אחד שיזכה בהן למקבל ואם הוא קרקע ואמר לאחר לך חזק וקני לפלוני אפ"ה יכול לחזור בו אם אין בו קנין כל זמן שלא הגיעה המתנה ליד המקבל וכן היא מסקנת הרא"ש לפיכך אם שנים הוציאו כל אחד שטרו אפי' אם כתב השטר ומסרו וזיכה לזה על יד אחר וכתב ומסר וזיכה לזה השני קונה שהרי חוזר בו מהראשון ודוקא במיפה כחו דשני כדלקמן דאי לאו הכי לא קנה דאין שטר לאחר מיתה וכתב הרמב"ם דה"ה במתנת ש"מ במקצת ול"נ דמתנת ש"מ במקצת דינו כמתנת בריא לכל דבר ואינו יכול לחזור בו אבל אם כתב לו שטר ומסר לידו וגם זיכה לו המתנה ע"י אחר ולקח בקנין ודאי קנה ואין יכול לחזור בו בין לעצמו בין לאחר בין בכולה בין במקצתה וכתב ה"ר מאיר הלוי דמצוה מחמת מיתה נמי יש לו דין ככותב כל נכסיו ואם זיכה לו וגם קנה מידו אין יכול לחזור בו אם עמד ומיהו ה"מ בסתם מצוה מחמת מיתה כגון דאמר ווי דקא מיית אבל אם פירש בהדיא דמחמת מיתה הוא נותן אפי' הקנה כל מיני הקנאות חוזר בו:
ש"מ שכתב כל נכסיו לעבדו ועמד חוזר בנכסים ואין חוזר בעבד לפי שיצא עליו קול שהוא בן חורין: שאלה להרא"ש ראובן ואשתו שהתנו ביניהם שאם ימות בחייה שירשו אחיו שני שלישי הממון והיא תטול שליש הממון ונכתב ונחתם והגיע השטר ליד האחין וחלה ראובן וצוה ליתן משני שלישי הממון גם לאחרים ומת ובאין אחיו לבטל הצואה ואומרים שזכו הם בשני שלישי הממון בקנין שהקנה להם ובא השטר לידם בחייו ולא היה לו כח למעט חלקם וליתן לאחרים שכבר קדמו הם לזכות בשני שלישי הממון אחר מותו: תשובה לא זכו האחין בחייו של ראובן כלום כי לא זיכה להם בחייו כלום אלא התנאי היה עם האשה שלא תטול כתובתה אלא שליש נכסיו ושני שלישים ישארו ליורשי' ומה שצוה ליתן לאחרים קיים:
כתב ריא"ז כתב וזיכה לראשון ועוד קנו מידו הרי זו כמתנת בריא גמורה שהוא מקנה מיד ואינו יכול לחזור בו שהרי הואיל והקנה לו בשטר לא היה צריך לעשות לו קנין אלא שדעתו להקנות לו מיד כמבואר בקונטרס הראיות בראיה ט':