שלטי הגיבורים על בבא בתרא ס:
Shiltei HaGiborim on Bava Basra 60b (Shiltei HaGiborim on Bava Batra 60b) · שלטי הגיבורים על בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →כתב ריא"ז שכיב מרע שכתב כל נכסיו לבנו ושייר לאשתו קרקע כל שהוא הואיל ונשארה שותף בין הבנים שנתן לה חלק כל שהוא מקרקעותיו אבדה כתובתה והוא שהיה מחלק בפניה והיא שותקת אבל אם לא חלק בפניה לא אבדה כתובתה כמו שביאר מז"ה נראה בשכתב לה קרקע כל שהוא אבל לא כתב לה קרקע אלא מטלטלים או שהקנה לה פירות מחוברין לקרקע אינן כקרקע ומז"ה ביאר בפסקיו שלאחר תקנות שתקנו הגאונים לגבות כתובה מן המטלטלין אם כתב לה מטלטלין הרי הוא כאילו כתב לה קרקע וכן עיקר כמבואר בקונט' הראיות:
הא דאמר נכסי לך ואחריך לפלוני אין לשני אלא מה ששייר לראשון כתב מיי' בד"א שמכר הראשון או נתן לאחרים אבל אם מכר הראשון או נתן לבנו או לאחד מיורשיו לא עשה ולא כלום ואיני מבין מה חילוק יש בין אחר ליורש כיון שהוא נותן לו מתנה גמורה וכתב עוד היה חובו על הראשון או כתובת אשה ובאו לב"ד ליפרע מנכסים אלו אע"פ שהראשון קיים אין ב"ד מגבין אותן מגוף נכסים אלו אלא מהפירות בלבד מת הראשון ובא בעל חובו ואשתו לגבות מנכסים אלו אין ב"ד מגבין מהם כלום אפי' עשאן אפותיקי או שיחדן לאשתו בכתובתה ואין גובין מנכסים אלו כלום אלא הם של שני ע"כ והר"ם מרוטנבור"ג לא כתב כן שכתב בתשובה על א' שכתב לבנו קרקע והתנה שאם ימות בנו בלא זרע ורצו להפקיע מאותו קרקע שעבוד כתובת אלמנותו וכתב הוא שהאלמנה גובה ממנו והרא"ש הביא דברי הר"ם בתשובותיו והסכים לדבריו ונותן בהם טעם משום דכתובה חל שעבוד' מחיים וקדמה לאחרים והוי כשאר לוקח שלקח מן הראשון שמקחו קיים וכתב ה"ר יונה לא משום דא"ל ואחריך לפלוני דיהא משמע מה שתשאיר אחריך אם לא מכרת אלא משום דנכסי לך לשון מתנה גמורה משמע וה"ה נמי אם אמר נכסי לפלוני ומיהו אם אמר לו נכסי לך לעשר שנים ואחריך לפלוני ומכר הראשון השני מוציא מהלקוחות כיון שלא נתנם לו כל ימי חייו לאו למתנה גמורה נתכוין ואם אמר נכסי לך ואחריך מהיום לפלוני ומכר הראשון השני מוציא מן הלקוחות וכן אם מת שני בחיי ראשון יחזרו ליורשי שני ואם הם שלשה ואמר לראשון ואחריך מהיום לפלוני ואחריו מהיום לפלוני כתב הרמ"ה שהראשון ושני לא קנו אלא הפירות והשלישי קנו את הגוף מהיום ופירי לאחר מיתת השני והוא שבאו ליד שני תחלה הלכך אם מת שני בחיי ראשון יחזרו ליורשי נותן: שאלה להרא"ש יעקב שנתן מתנות לבניו לפלוני כך ולפלוני כך והתנה אם ימות א' מהם בלא זרע שיפול חלקו לאחיו ולאחיותיו ונתן שמעון מחלקו לגיסו ועתה קם ראובן אחיו לבטל המתנה שנתן שמעון לגיסו כי אין בנים לשמעון וראויה המתנה ליפול אליו אחרי מות שמעון אחיו: תשובה נ"ל דמתנה טובה היא דה"ל כנכסי לך ואחריך לפלוני דקי"ל אין לשני אלא מה ששייר ראשון: ששאלת ראובן נתן חדר בביתו לשמעון ולאשתו וכתב בשטר שישמשו שמעון ואשתו בחצירו ובבור שבחצר עם שאר בני הבית מעכשיו ולעולם ונסתפקו בשביל שכתב בשטר מעכשיו ולעולם אם יירשו בניו זכותו אחרי מותו: תשובה דבר זה יכול להתברר בלשון השטר ולפי הנראה לי מדהזכיר אשת שמעון שבא למעוטי בניהם אחריהם: