שלטי הגיבורים על בבא בתרא נג:

כתב הטור מת הבכור בחיי האב יורשיו עומדים במקומו ליטול חלק בכורתו כדרך שנוטלין חלק פשיטותו כגון ראובן שהיו לו שני בנים בכור ופשוט ומתו בחייו ולזה בן ולזה בן כשימות ראובן יטול בן הבכור פי שנים בנכסיו כאילו היה הבכור קיים ובן הפשוט יטול השליש לשון מיי' וכן הדין בבני אחים ובבני אחי האב ובכל היורשים אם היה אבי א' מן האחים בכור נוטל חלק בכורה שלו זה היורש מחמתו ע"כ ואינו מבין דבריו דלא שייך בכורה אלא בבן היורש ולא בשאר היורשין:

הא דאמרי' דאם יצא עליהם שטר חוב דמצי בכור לומר אינו נוטל פי שנים ואינו פורע ונ"מ שאם שאר היורשים קטנים או אם אינם באין שאין בע"ח יכול לגבות אלא כפי פשיטותו כתב ה"ר יוסף הלוי דוקא בחלק הבכורה שהיא מתנה אבל בחלק הפשיטות אינו יכול לסלק עצמו ולומר לבע"ח הנה הנכסים לפניכם איני רוצה לירש כלום ולא לפרוע כלום אלא כופין אותו להטפל בדבר ולמכור אותן ולהגבותן או לשומן שהוא במקום מורישו וכמו שהמוריש אינו יכול לסלק את עצמו וכתב הרשב"א ז"ל על דבריו אפשר שלא אמר אלא לרב הונא דאמר פריעת בע"ח מצוה: לשון ריא"ז הבכור יש לו רשות בחלק בכורתו אפי' עד שלא חלק עם אחיו לפיכך אם בא למכור לאחרים או למחול לאחיו חלק בכורתו אפי' עד שלא חלק עם אחיו הרשות בידו וכ"ש הפשוט בחלק פשיטותו כמו שביאר מז"ה בכור שחלק עם אחיו דבר אחד בשוה בין קרקע בין מטלטלין ולא נטל בו חלק הבכורה ה"ז איבד חלק בכורתו בכל הנכסים הואיל ומחל בזה מחל הכל ומז"ה אומר שלא נאמר כן אלא בשחלק סתם אבל אם פירש ואמר בזה אני מוותר חלק בכורה הרי גילה דעתו שאין דעתו לוותר חלק בכורה אלא בזה בלבד וליטול חלק בכורה בשאר כשם שבכור נוטל פי שנים כך משלם בחובות היוצאין על נכסי אביו פי שנים ואם אמר איני נוטל חלק בכורה ואיני נותן בחוב יותר משאר האחים שומעין לו ומז"ה אומר שאם רצה להניח הבכור חלק בכורתו לפני בעל חובו אינו מתחייב באחריות מחלק פשיטותו משא"כ בשאר האחין שאם הפשוט יורש שתי שדות מאביו והניח א' לפני בע"ח דנטרפה מבע"ח בדין הרי הבע"ח חוזר על היורש וטרף ממנו השדה אחרת בחובו ול"נ שאף הבכור מתחייב באחריות בע"ח שכל נכסי הלוה משועבדים לבע"ח עד שיגבה חובו ואפי' מן הלקוחות הוא חוזר וגובה כמבואר בקונטרס הראיות: