שלטי הגיבורים על בבא בתרא יח
Shiltei HaGiborim on Bava Basra 18b (Shiltei HaGiborim on Bava Batra 18b) · שלטי הגיבורים על בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →הא דאמר הבא מחמת עובד כוכבים הרי הוא כעובד כוכבים ה"ה בא מחמת איש א' דהרי הוא כמותו דמה מכר ראשון לשני כל זכות והכי משמע פ' החובל דהמוכר דבר לחבירו שיש באותו דבר זכות וקנין למוכר אבל יש עוד זכיות אחרים באותו דבר שמכר שעדיין לא הגיעו לידו מ"מ לעת וזמן שיגיעו ליד המוכר זוכה בהן הלוקח דמה מכר ראשון לשני כל זכות שתבא לידו באותו דבר ואפי' הזכות ההוא שראוי לבא באותו דבר הוא זכות דאתי ממילא ובעוד בחיים המוכר לא בא הזכות ההוא לידו מ"מ לכי אתי זוכה בו הלוקח: יש שואלין מי אמרי' מה מכר ראשון לשני ולשלישי וכו' כלומר היכא שראובן מכר חפץ לשמעון ואותו חפץ עצמו מכרו שמעון ללוי והגיע זכות על זה החפץ שאילו היה ביד ראובן היה ראובן זוכה בו מי אמרי' אע"פ דשמעון מכר ללוי וזה הזכות אינו ראוי להגיע על החפץ הזה מצד שמעון מ"מ זוכה בו לוי כיון שמגיע אליו בשביל ראובן המוכר הראשון או דלמא כיון דבשביל שמעון אינו זוכה גם בשביל ראובן אינו זוכה דמה מכר ראשון לשני אמרי' אבל מה מכר ראשון לשלישי לא אמרי' והוכחתי לעיל בהל' גזילה דאמר בכה"ג מה מכר ראשון לשני ולשלישי ע"ש באורך ואין נראה להוכיח דדבר זה נסתפק בתלמוד והאי בעיא דגזל הישראל ומכר לעובד כוכבים וחזר ומכר לישראל דאיתא פ' הגוזל דלמא דעד כאן לא נסתפק בתלמוד אם זוכה הישראל הלוקח בשבח או לא אלא משום דתקנה לעובד כוכבים לא עבדינן דאיכא למימר דהיינו היכא דמטי ההנאה לעובד כוכבים אבל כי מטי ההנאה לישראל נמצא דהתקנה היא בשביל הישראל ועבדינן או דלמא בכל ענין דיד העובד כוכבים באמצע לא עבדי' תקנתא אבל אי לאו האי טעמא אפשר דלא הוה מספקא ליה לתלמודא בההיא שבח גזילה משום אי מה מכר ראשון לשני דוקא אמרי' או אפי' מה מכר ראשון לשלישי כד"ן ותו נראה דשמעינן מהתם מהא דאמר הבא מחמת עובד כוכבים הרי הוא עובד כוכבים דוקא כשהעובד כוכבים אינו בא מכח הישראל אחר תחלה אבל אם העובד כוכבים בא תחלה מכח הישראל בזה נסתפק התלמוד אי אמרי' דישראל הבא מכח עובד כוכבים הרי הוא כעובד כוכבים או כישראל ועיין לעיל פ"ק דב"ק: