שלטי הגיבורים על בבא בתרא טז.

לשון ריא"ז ולמה לא יהא נאמן זה המחזיק ע"י מתוך שנאמר מתוך שהיה יכול לומר לשני ממך קניתיה שהרי החזיק בה ג' שנים אחר שטרו של שני יהא נאמן לומר שקנאה קודם שטרו אפי' יום א' אין ראוי לומר כן לפי שמתחלה לא היה יודע משטרו של זה שיטעון ממך קניתיה ואין כאן מתוך:

לשון ריא"ז ראה זה המחזיק שהיה מתחייב בדין מפני שבא בחזקה שאין עמה טענה חזר וטען אתה מכרת לי ונפל ממני השטר נאמן שהרי אינו מכחיש טענתו הראשונה אלא שבתחלה היה סבור שאינו צריך לטענה זו ועכשיו שראה שהוצרך לטענה זו טען ואם יצא מב"ד וחזר וטען טענה זו אינו נאמן שיש לומר חוץ לב"ד למדוהו טענת שקר: