שבועות מב.
Shevuos 42a (Shevuot 42a) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →עַפְצֵי דְּקָיְימִי בְּשִׁיתָּא שִׁיתָּא אֲמַר לֵיהּ לָאו בְּאַרְבְּעָה אַרְבָּעָה הֲווֹ קָיְימִי אֲתוֹ תְּרֵי סָהֲדִי וַאֲמַרוּ אִין בְּאַרְבְּעָה אַרְבָּעָה הֲווֹ קָיְימִי אָמַר רָבָא הוּחְזַק כַּפְרָן אֲמַר רָמֵי בַּר חָמָא הָא אָמְרַתְּ כֹּל מִילְּתָא דְּלָא רַמְיָא עֲלֵיהּ דְּאִינִישׁ לָאו אַדַּעְתֵּיהּ אֲמַר לֵיהּ רָבָא קִצּוּתָא דְּתַרְעָא מִידְכָּר דְּכִירִי אִינָשֵׁי
הָהוּא דַּאֲמַר לֵיהּ לְחַבְרֵיהּ הַב לִי מְאָה זוּזֵי דְּמַסֵּיקְנָא בָּךְ וְהָא שְׁטָרָא אֲמַר לֵיהּ פְּרַעְתִּיךָ אֲמַר לֵיהּ הָנְהוּ סִיטְרָאֵי נִינְהוּ אָמַר רַב נַחְמָן אִיתְּרַע שְׁטָרָא רַב פָּפָּא אָמַר לָא אִיתְּרַע שְׁטָרָא
וּלְרַב פָּפָּא מַאי שְׁנָא מֵהָהוּא דַּאֲמַר לֵיהּ לְחַבְרֵיהּ הַב לִי מְאָה זוּזֵי דְּמַסֵּיקְנָא בָּךְ וְהָא שְׁטָרָא אֲמַר לֵיהּ לָאו אַתּוֹרֵי יְהַבְתְּ לִי וַאֲתֵית וְאִיתֵּיבְתְּ אַמְּסַחְתָּא וְקַבֵּילְתְּ זוּזָךְ וַאֲמַר לֵיהּ הָנְהוּ סִיטְרָאֵי נִינְהוּ וַאֲמַר רַב פָּפָּא אִיתְּרַע שְׁטָרָא
הָתָם כֵּיוָן דְּקָאָמַר אַתּוֹרֵי יְהַבְתְּ לִי וּמִתּוֹרֵי שָׁקְלַתְּ אִיתְּרַע שְׁטָרָא הָכָא אֵימוֹר סִיטְרָאֵי נִינְהוּ
מַאי הָוֵי עֲלַהּ רַב פַּפֵּי אָמַר לָא אִיתְּרַע שְׁטָרָא רַב שֵׁשֶׁת בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי אָמַר אִיתְּרַע שְׁטָרָא וְהִלְכְתָא אִיתְּרַע שְׁטָרָא
וְהָנֵי מִילֵּי דְּפַרְעֵיהּ בְּאַפֵּי סָהֲדִי וְלָא אִידְּכַר לֵיהּ שְׁטָרָא אֲבָל פַּרְעֵיהּ בֵּין דִּידֵיהּ לְדִידֵיהּ מִיגּוֹ דְּיָכוֹל לְמֵימַר לֹא הָיוּ דְבָרִים מֵעוֹלָם יָכוֹל נָמֵי לְמֵימַר סִיטְרָאֵי נִינְהוּ וּכְדַאֲבִימִי בְּרֵיהּ דְּרַבִּי אֲבָהוּ
הָהוּא דַּאֲמַר לֵיהּ לְחַבְרֵיהּ מְהֵימְנַתְּ לִי כֹּל אֵימַת דְּאָמְרַתְּ לִי לָא פָּרַעְנָא אֲזַל פַּרְעֵיהּ בְּאַפֵּי סָהֲדִי אַבָּיֵי וְרָבָא דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ הָא הֵימְנֵיהּ מַתְקֵיף לַהּ רַב פָּפָּא נְהִי דְּהֵימְנֵיהּ טְפֵי מִנַּפְשֵׁיהּ טְפֵי מִסָּהֲדֵי מִי הֵימְנֵיהּ
הָהוּא דַּאֲמַר לֵיהּ לְחַבְרֵיהּ מְהֵימְנַתְּ לִי כְּבֵי תְרֵי כׇּל אֵימַת דְּאָמְרַתְּ לָא פָּרַעְנָא אֲזַל פַּרְעֵיהּ בְּאַפֵּי תְּלָתָא אָמַר רַב פָּפָּא כְּבֵי תְרֵי הֵימְנֵיהּ כְּבֵי תְלָתָא לָא הֵימְנֵיהּ
אֲמַר לֵיהּ רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ לְרַב פָּפָּא אֵימוֹר דְּאָמְרִי רַבָּנַן דְּאָזְלִינַן בָּתַר רוֹב דֵּעוֹת הָנֵי מִילֵּי לְעִנְיַן אוּמְדָּנָא דְּכַמָּה דִּנְפִישִׁי בְּקִיאִי טְפֵי אֲבָל לְעִנְיַן עֵדוּת מְאָה כִּתְרֵי וּתְרֵי כִּמְאָה
לִישָּׁנָא אַחֲרִינָא הָהוּא דַּאֲמַר לֵיהּ לְחַבְרֵיהּ מְהֵימְנַתְּ לִי כְּבֵי תְרֵי כֹּל אֵימַת דְּאָמְרַתְּ לָא פָּרַעְנָא אֲזַל וּפַרְעֵיהּ בְּאַפֵּי תְּלָתָא אָמַר רַב פָּפָּא כְּבֵי תְרֵי הֵימְנֵיהּ כְּבֵי תְלָתָא לָא הֵימְנֵיהּ
מַתְקֵיף לַהּ רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ תְּרֵי כִּמְאָה וּמְאָה כִּתְרֵי וְאִי אֲמַר לֵיהּ כְּבֵי תְלָתָא וַאֲזַל פַּרְעֵיהּ בְּאַפֵּי בֵּי אַרְבְּעָה כֵּיוָן דִּנְחֵית לְדֵעוֹת נְחֵית לְדֵעוֹת
אֵין נִשְׁבָּעִין עַל טַעֲנַת חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן וְאֵין מַשְׁבִּיעִין אֶת הַקָּטָן מַאי טַעְמָא אָמַר קְרָא כִּי יִתֵּן אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ כֶּסֶף אוֹ כֵלִים לִשְׁמוֹר וְאֵין נְתִינַת קָטָן כְּלוּם
אֲבָל נִשְׁבָּעִין לְקָטָן וּלְהֶקְדֵּשׁ וְהָא אָמְרַתְּ רֵישָׁא אֵין נִשְׁבָּעִין עַל טַעֲנַת שׁוֹטֶה וְקָטָן
אָמַר רַב בְּבָא בְּטַעֲנַת אָבִיו וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב הִיא דְּתַנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר פְּעָמִים שֶׁאָדָם נִשְׁבָּע עַל טַעֲנַת עַצְמוֹ כֵּיצַד אָמַר לוֹ מָנֶה לְאָבִיךְ בְּיָדִי וְהֶאֱכַלְתִּיו פְּרָס הֲרֵי זֶה נִשְׁבָּע וְזֶהוּ שֶׁנִּשְׁבָּע עַל טַעֲנַת עַצְמוֹ וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵינוֹ אֶלָּא כְּמֵשִׁיב אֲבֵידָה וּפָטוּר
וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב לֵית לֵיהּ מֵשִׁיב אֲבֵידָה פָּטוּר אָמַר רַב בְּשֶׁטְּעָנוֹ קָטָן
קָטָן וְהָאָמְרַתְּ אֵין נִשְׁבָּעִין עַל טַעֲנַת חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן לְעוֹלָם גָּדוֹל וְאַמַּאי קָרוּ לֵיהּ קָטָן דִּלְגַבֵּי מִילֵּי דַּאֲבוּהּ קָטָן הוּא
אִי הָכִי טַעֲנַת עַצְמוֹ טַעֲנַת אֲחֵרִים הִיא טַעֲנַת אֲחֵרִים וְהוֹדָאַת עַצְמוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
עפצי - גל"ש בלע"ז ומעבדין בהן עורות:
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
איתרע שטרא. מפר"ח וכן ר"ת דצריך בעל השטר שבועה שלא נפרע והא דאמרינן בפרק אלו נערות (כתובות דף לו:) הא שטרא ריעא לא מגבינן ביה דוקא בכי הך ריעותא דהתם כיון דמהדר אזיופא אימור זיופי זייף וחתים וקשה מההוא דהכותב (שם פה. ושם) דההוא שטרא דאתא קמיה דרבא א"ל רב פפא…
- רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
והלכתא אתרע שטרא. פי' ר"ח ז"ל דאפי' כתוב בו נאמנות אינו גובה אלא בשבועה דדייק מדקתני איתרע שטרא ולא קתני איבטיל שטרא, וי"מ איתרע שטרא שאינו גובה מנכסים משועבדים אלא מנכסים בני חורין ובשבועה, וזה תימה דלמה נבטל את השטר אם חוששין שפרעו אפי' מבני חורין לא יפרע…
- ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
ההוא דאמר לחבריה הב לי מאה זוזי דמסיקנא בך והא שטרא א"ל פרעתיך א"ל הנהו סיטראי נינהו כלומר מצד אמר קבלתים בשביל חוב אחר שאתה חייב לי אמר רב נחמן איתרע שטרא ויש שפי' וכן דעת ר"ח ז"ל דלהכי קאמר איתרע ולא אמר איבטיל למימרא דלא איבטיל לגמרי אלא שנחלש כחו קצת…
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
אתרע שטרא. מדלא אמרינן אבטולי אבטיל שטרא ש"מ דלא בטל לגמרי אלא שאינו גובה מנכסים משועבדים אלא מבני חורין ובשבועה כך שמעתיה וקרובים דברי' הללו לדברי ר"ח ז"ל שכתב אפי' כתו' בשטר נאמנות אינו גובה אלא בשבועה דדייקינן מדקתני אתרע שטרא ולא קתני איבטיל שטרא ש"מ…
- חידושי חתם סופר על שבועות Chidushei Chatam Sofer on Shevuos
השייך לסוגי' דסטראי כתבתי בחידושי לחו"מ:
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
גמ' ואתית ואיתיבת אמסחתא כו' איתרע שטרא התם כו' רב פפי אמר לא כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על שבועות Haggahot Ya'avetz on Shevuos
דכמה דנפישי בקיעי . נ"ב מאן דגרס בעי"ן לא משתבש וצ"ל בפ"א [פקיעי]. ומד"ג בבי"ת צ"ל באל"ף:
- רבינו חננאל על מסכת שבועות Rabbeinu Chananel on Shevuos
א"ל ולאו פרעתיך ק' קבי עפצי דקיימי שיתא זוזי כל קבא. א"ל לאו בד' ד' הוו מזדבני כל קבא. אתו קמיה דרבא וחייביה ללוה למפרעיה ר' זוזי. א"ל רמי בר חמא והא את הוא דאמרת כיון דלא רמיא עליהו דשהדי אינשו ולאו אדעתייהו וטענתיה דלוה טענא. א"ל רבא קיצותא דתרעא מידכר…
- רש"ש על שבועות Rashash on Shevuos
גמרא מאי הוה עלה רב פפי אמר כו'. כצ"ל רש"ל:
- חדושי הר"י מיגאש על שבועות Ri Migash on Shevuos
ההוא דאמר ליה לחבריה הב לי מאה זוזי דמסיקנא בך והא שטרא א"ל ולאו פרעתיך א הנהו סיטראי נינהו כלומר חוב אחר היה לי אצלך וממנו היו אותם זוזין שפרעת לי ופירוש סיטראי מלשון צדי המשכן ומתרגמינן סיטרי משכנא כלומר מצד אחר היה אותו פרעון אמר רב נחמן איתרע שטרא רב פפא…
- שערי תורת בבל על שבועות Sha'arei Torat Bavel on Shevuos
(מב א) כיון דנחית לדעות נחית לדעות. —מפירש"י משמע דהארבעה נאמנים לפוטרו מלשלם. אבל בספר משפטי השבועות לרה"ג כתב: "ואם הם יותר אם הוא עד אחד מחייבו שבועה ואם הם שנים מחייבים אותו ממון". ומשמע דהכי סבר גאון, שאם הם ארבעה מאחר שאין לשלשה נאמנות אצל המלוה-אין כאן…