שבועות לז:
Shevuos 37b (Shevuot 37b) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר רָבִינָא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁהָיְתָה שְׁנִיָּה בִּשְׁעַת כְּפִירַת הָרִאשׁוֹנָה קְרוֹבִין בִּנְשׁוֹתֵיהֶן וּנְשׁוֹתֵיהֶן גּוֹסְסוֹת מַהוּ דְּתֵימָא רוֹב גּוֹסְסִין לְמִיתָה קָא מַשְׁמַע לַן הַשְׁתָּא מִיהַת חָיֵי נִינְהוּ וְלָא שְׁכִיבֵי
תָּא שְׁמַע בַּעַל הַבַּיִת שֶׁטָּעַן טַעֲנַת גַּנָּב בְּפִקָּדוֹן וְנִשְׁבַּע וְהוֹדָה וּבָאוּ עֵדִים אִם עַד שֶׁלֹּא בָּאוּ עֵדִים הוֹדָה מְשַׁלֵּם קֶרֶן וָחוֹמֶשׁ וְאָשָׁם אִם מִשֶּׁבָּאוּ עֵדִים הוֹדָה מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל וְאָשָׁם
אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְרַב אָשֵׁי תָּא שְׁמַע חֲמוּרָה מִמֶּנָּה שְׁבוּעַת הַפִּקָּדוֹן שֶׁחַיָּיבִין עַל זְדוֹנָהּ מַכּוֹת וְעַל שִׁגְגָתָהּ אָשָׁם בְּכֶסֶף שְׁקָלִים מִדְּקָאָמַר לוֹקֶה מִכְּלָל דְּאִיכָּא עֵדִים וְקָאָמַר עַל שִׁגְגָתָהּ אָשָׁם בְּכֶסֶף שְׁקָלִים
אֲמַר לְהוּ רַב מָרְדֳּכַי בַּר מִינַּהּ דְּהַהִיא דְּהָאָמַר לְהוּ רַב כָּהֲנָא אֲנָא תְּנֵינָא לַהּ וְהָכִי תְּנֵינָא לַהּ אֶחָד זְדוֹנָהּ וְאֶחָד שִׁגְגָתָהּ אָשָׁם בְּכֶסֶף שְׁקָלִים
תָּא שְׁמַע לֹא אִם אָמַרְתָּ בְּנָזִיר טָמֵא שֶׁכֵּן לוֹקֶה תֹּאמַר בִּשְׁבוּעַת הַפִּקָּדוֹן שֶׁאֵינוֹ לוֹקֶה הֵיכִי דָמֵי אִי דְּלֵיכָּא עֵדִים אַמַּאי לוֹקֶה אֶלָּא פְּשִׁיטָא דְּאִיכָּא עֵדִים וְקָתָנֵי תֹּאמַר בִּשְׁבוּעַת הַפִּקָּדוֹן שֶׁאֵינוֹ לוֹקֶה מִלְקָא הוּא דְּלָא לָקֵי אֲבָל קׇרְבָּן מַיְיתֵי תְּיוּבְתָּא דְּרַבָּה תְּיוּבְתָּא
רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר הַכּוֹפֵר בְּמָמוֹן שֶׁיֵּשׁ עָלָיו עֵדִים חַיָּיב בִּשְׁטָר פָּטוּר אָמַר רַב פָּפָּא מַאי טַעְמֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן עֵדִים עֲבִידִי דְּמָיְיתִי שְׁטָר הָא מַנַּח
אֲמַר לֵיהּ רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ לְרַב פָּפָּא שְׁטָרָא נָמֵי עֲבִיד דְּמִרְכַס אֶלָּא אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ הַיְינוּ טַעְמֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם דְּהָוֵה שְׁטָר שִׁעְבּוּד קַרְקָעוֹת וְאֵין מְבִיאִין קׇרְבָּן עַל כְּפִירַת שִׁעְבּוּד קַרְקָעוֹת
אִיתְּמַר מַשְׁבִּיעַ עֵדֵי קַרְקַע פְּלִיגִי רַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי אֶלְעָזָר חַד אָמַר חַיָּיב וְחַד אָמַר פָּטוּר תִּסְתַּיַּים דְּרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר פָּטוּר מִדְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הַכּוֹפֵר בְּמָמוֹן שֶׁיֵּשׁ עָלָיו עֵדִים חַיָּיב שְׁטָר פָּטוּר וְכִדְרַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ תִּסְתַּיַּים
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי יִרְמְיָה לְרַבִּי אֲבָהוּ לֵימָא רַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי אֶלְעָזָר בִּפְלוּגְתָּא דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבָּנַן קָא מִיפַּלְגִי דִּתְנַן הַגּוֹזֵל שָׂדֶה מֵחֲבֵירוֹ וּשְׁטָפָהּ נָהָר חַיָּיב לְהַעֲמִיד לוֹ שָׂדֶה דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אוֹמֵר לוֹ הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ
וְאָמְרִינַן בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר דָּרֵישׁ רִבּוּיֵי וּמִיעוּטֵי וְרַבָּנַן דָּרְשִׁי כְּלָלֵי וּפְרָטֵי
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר דָּרֵישׁ רִבּוּיֵי וּמִיעוּטֵי וְכִחֵשׁ בַּעֲמִיתוֹ רִיבָּה בְּפִקָּדוֹן אוֹ בִתְשׂוּמֶת יָד מִיעֵט אוֹ מִכֹּל אֲשֶׁר יִשָּׁבַע חָזַר וְרִיבָּה
רִיבָּה וּמִיעֵט וְרִיבָּה רִיבָּה הַכֹּל מַאי רִיבָּה רִיבָּה כֹּל מִילֵּי וּמַאי מִיעֵט מִיעֵט שְׁטָרוֹת
וְרַבָּנַן דָּרְשִׁי כְּלָלֵי וּפְרָטֵי וְכִחֵשׁ בַּעֲמִיתוֹ כְּלָל בְּפִקָּדוֹן אוֹ בִתְשׂוּמֶת יָד אוֹ בְגָזֵל פְּרָט אוֹ מִכֹּל אֲשֶׁר יִשָּׁבַע עָלָיו חָזַר וְכָלַל כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְּעֵין הַפְּרָט
מָה הַפְּרָט מְפוֹרָשׁ דָּבָר הַמִּטַּלְטֵל וְגוּפוֹ מָמוֹן אַף כׇּל דָּבָר הַמִּטַּלְטֵל וְגוּפוֹ מָמוֹן יָצְאוּ קַרְקָעוֹת שֶׁאֵין מִטַּלְטְלִ[ין] יָצְאוּ עֲבָדִים שֶׁהוּקְּשׁוּ לְקַרְקָעוֹת יָצְאוּ שְׁטָרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁמִּטַּלְטְלִין אֵין גּוּפָן מָמוֹן
מַאן דִּמְחַיֵּיב כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וּמַאן דְּפָטַר כְּרַבָּנַן
אֲמַר לֵיהּ לָא מַאן דִּמְחַיֵּיב כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וּמַאן דְּפָטַר אָמַר לָךְ בְּהָא אֲפִילּוּ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מוֹדֶה דְּרַחֲמָנָא אָמַר מִכֹּל וְלֹא הַכֹּל
אָמַר רַב פָּפָּא מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא מַתְנִיתִין נָמֵי דַּיְקָא דְּקָתָנֵי גָּנַבְתָּ אֶת שׁוֹרִי וְהוּא אוֹמֵר לֹא גָּנַבְתִּי מַשְׁבִּיעֲךָ אֲנִי וְאָמַר אָמֵן חַיָּיב וְאִילּוּ גָּנַבְתָּ אֶת עַבְדִּי לָא קָתָנֵי מַאי טַעְמָא לָאו מִשּׁוּם דְּעֶבֶד אִיתַּקַּשׁ לְקַרְקָעוֹת וְאֵין מְבִיאִין קׇרְבָּן עַל כְּפִירַת שִׁעְבּוּד קַרְקָעוֹת
אָמַר רַב פַּפֵּי מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא אֵימָא סֵיפָא זֶה הַכְּלָל כׇּל הַמְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ חַיָּיב וְשֶׁאֵינוֹ מְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ פָּטוּר זֶה הַכְּלָל לְאֵתוֹיֵי מַאי לָאו לְאֵתוֹיֵי גָּנַבְתָּ אֶת עַבְדִּי
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
הא קיימא שניה - אלא לאו ש"מ כפירת ממון שיש עליו עדים הויא כפירה:
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
הכא נמי כדרבינא. שהיו קרובין בנשותיהן אבל נשותיהן גוססות לא צריך למימר דהא הכא ליכא לאקשויי פשיטא דהא קמ"ל דהודה ואח"כ באו עדים דמשלם קרן וחומש וכי באו עדים ואח"כ הודה משלם תשלומי כפל:
- רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
הא דאוקי רבינא מתניתין דהיו לו ב' כיתי עדים כשהיתה כת שניה בשעת כפירת ראשונה קרובין בנשותיהן ונשותיהן גוססות. קושטא דמלתא הכין הוא אפילו לדידן דלית לן דרבה, וכבר כתבתי במקומה בפרק שבועת העדות (שבועות לג, א ד"ה שהיתה).
- ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
ה"ג נשבע והודה ובאו עדים ול"ג ואח"כ דהא מפרש ואזיל דאי משבאו עדים הודה אבל כי גרסינן נשבע והודה ובאו עדים אפשר לאומרה כשהודה תחילה או כשבאו עדים תחלה אלא דמהדר מאי דהוי התם שבועה והודאה ועדים וזה פשוט. אם עד שלא באו עדים הודה משלם קרן וחומש ואשם פי' אבל אינו…
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
אלא משום דהוה ליה שטר שעבוד קרקעות. איכא דקשיא ליה, אי הכי עדים נמי הא שעבוד קרקעות הוא לרבי יוחנן דהא אמר רבי יוחנן שמלוה על פה גובה מן היורשין וגובה מן הלקוחות מאי טעמא שעבודא דאורייתא היא כדאיתא בשילהי גט פשוט ומאי אולמה דשטר מעדים ותו קשיא למאן דאמר…
- חידושי חתם סופר על שבועות Chidushei Chatam Sofer on Shevuos
אמר רב פפא מתני' נמי דייקא כר' יוחנן דאין חייב קרבן שבועה בקרקעות עכ"ל רש"י וצ"ע מי הגיד לנו דר' יוחנן ס"ל אין נשבעין על כפירת שיעבוד קרקעות דהך תסתיים דקאמר הש"ס לעיל היינו לרב הונא בריה דר' יהושע והכא רב פפא איירי ולדידיה לא מוכח מידי דהרי קאמר שטר קא מנח…
- חדושי הלכות על שבועות Chidushei Halachot on Shevuos
שם אימא סיפא זה הכלל כו' אלא מהא ליכא למשמע מינה הקשה מהר"י אבן ל"ב יש לתמוה דאמאי קאמר דליכא למשמע מינה והלא אורחא הכי הוא דברישא קאמר גנבת שורי וזה הכלל אתי לרבויי אפי' גנבת עבדי והוי כעין לא זו אף זו קתני עכ"ל ואין כאן קושיא דרב פפי נמי הוה ידע דאיכא נמי…
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
גמ' חיי נינהו ולא שכיבי כו' חייב בשטר פטור כו' קרקע פליגי ר' יוחנן ור"א כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבועות Gilyon HaShas on Shevuos
גמרא ה"נ כדרבינא. מבואר אף דהכפל בא על שעת הכפירה ובאותה שעה היו העדים קרובים בנשותיהם מ"מ לא מקרי תחלתו בפסול דמ"מ עתה שנתרחקו מעידים על החפץ שהוא פקדון וממילא חייב כפל ע"י העדים אחרים ששמעו אז דנשבע דמעידים עתה שנשבע בשקר. ותמוה לי דא"כ גם לענין התרו בו…
- הגהות יעב"ץ על שבועות Haggahot Ya'avetz on Shevuos
תנינא "ליה" והכי תנינא "ליה" . צ"ל לה:
- רבינו חננאל על מסכת שבועות Rabbeinu Chananel on Shevuos
ת"ש היו [ב'] כתי עדים כפרה הראשונה כו' הא דאמר רבינא כגון שהיו קרובים לנשותיהן והיו נשותיהן גוססות כו'. וכבר פרשנוהו למעלה.
- רש"ש על שבועות Rashash on Shevuos
תד"ה מתניתין (בסופו). דא"נ על כפירת ש"ק א"כ אין כאן קרבן. עי' ב"ק (ס"ד ב') ובב"מ (נ"ז ב') בתד"ה כי יתן דממעטינן קרקעות משבועה אף אם דרשינן ברבויי ומיעוטי ולא תליין זה בזה כלל (ולכן גם דבריהם בב"מ (ד' ב') בד"ה אין נשבעין הב' צ"ע) והראיה דהא בשה"פ חייב אפי'…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.