שבועות כג.
Shevuos 23a (Shevuot 23a) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְתִירוֹשׁ חַמְרָא הוּא וּכְתִיב וְאָכַלְתָּ
וְדִלְמָא עַל יְדֵי אֲנִיגְרוֹן דְּאָמַר רַבָּה בַּר שְׁמוּאֵל אֲנִיגְרוֹן מַיָּא דְּסִילְקֵי אַכְּסִיגְרוֹן מַיָּא דְּכוּלְּהוּ סִילְקִי
אֶלָּא אָמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב מֵהָכָא וְנָתַתָּה הַכֶּסֶף בְּכֹל אֲשֶׁר תְּאַוֶּה נַפְשְׁךָ בַּבָּקָר וּבַצֹּאן וּבַיַּיִן וּבַשֵּׁכָר יַיִן חַמְרָא הוּא וּכְתִיב וְאָכַלְתָּ
וְדִלְמָא הָכָא נָמֵי עַל יְדֵי אֲנִיגְרוֹן
שֵׁכָר כְּתִיב מִידֵּי דִּמְשַׁכַּר
וְדִלְמָא דְּבֵילָה קְעִילִית דְּתַנְיָא אָכַל דְּבֵילָה קְעִילִית וְשָׁתָה דְּבַשׁ וְחָלָב וְנִכְנַס לַמִּקְדָּשׁ וְעָבַד חַיָּיב
אֶלָּא גָּמַר שֵׁכָר שֵׁכָר מִנָּזִיר מָה לְהַלָּן יַיִן אַף כָּאן יַיִן
אָמַר רָבָא אַף אֲנַן נָמֵי תְּנֵינָא שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל וְאָכַל וְשָׁתָה אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא שְׁתִיָּה בִּכְלַל אֲכִילָה אִיצְטְרִיךְ לֵיהּ לְתַנָּא לְאַשְׁמוֹעִינַן דְּאֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ שְׁתִיָּה לָאו בִּכְלַל אֲכִילָה שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל וְאָכַל וְעָשָׂה מְלָאכָה מִי אִיצְטְרִיךְ לְאַשְׁמוֹעִינַן דְּאֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי אֶלָּא מַאי שְׁתִיָּה בִּכְלַל אֲכִילָה אֵימָא סֵיפָא שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל וְשֶׁלֹּא אֶשְׁתֶּה וְאָכַל וְשָׁתָה חַיָּיב שְׁתַּיִם כֵּיוָן דְּאָמַר שֶׁלֹּא אוֹכַל אִיתְּסַר לֵיהּ בִּשְׁתִיָּה כִּי אָמַר שֶׁלֹּא אֶשְׁתֶּה אַמַּאי חַיָּיב אִילּוּ אָמַר שֶׁלֹּא אֶשְׁתֶּה תְּרֵי זִימְנֵי מִי מִיחַיַּיב תַּרְתֵּי
אֲמַר לֵיהּ הָתָם דְּאָמַר שֶׁלֹּא אֶשְׁתֶּה וַהֲדַר אָמַר שֶׁלֹּא אוֹכַל דִּשְׁתִיָּה בִּכְלַל אֲכִילָה אִיתַהּ אֲכִילָה בִּכְלָל שְׁתִיָּה לֵיתַהּ
אֲבָל אָמַר שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל וְשֶׁלֹּא אֶשְׁתֶּה וְאָכַל וְשָׁתָה מַאי אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת אִי הָכִי אַדְּתָנֵי רֵישָׁא שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל וְאָכַל וְשָׁתָה אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת לִיתְנֵי שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל וְשֶׁלֹּא אֶשְׁתֶּה אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת וְכׇל שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא אוֹכַל לְחוֹדֵיהּ
אֶלָּא לְעוֹלָם כִּדְקָתָנֵי וְשָׁאנֵי הָכָא כֵּיוָן דְּאָמַר שֶׁלֹּא אוֹכַל וַהֲדַר אָמַר שֶׁלֹּא אֶשְׁתֶּה גַּלִּי אַדַּעְתֵּיהּ דְּהָךְ אֲכִילָה דְּאָמַר אֲכִילָה גְּרֵידְתָּא הִיא
אָמַר רַב אָשֵׁי מַתְנִיתִין נָמֵי דַּיְקָא שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל וְאָכַל אוֹכָלִין שֶׁאֵין רְאוּיִן לַאֲכִילָה וְשָׁתָה מַשְׁקִין שֶׁאֵין רְאוּיִן לִשְׁתִיָּה פָּטוּר הָא רְאוּיִן חַיָּיב וְאַמַּאי הָא שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל קָאָמַר
דִּלְמָא דְּאָמַר תַּרְתֵּי שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אֶשְׁתֶּה
שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל וְאָכַל פַּת חִטִּין כּוּ' וְדִלְמָא לְמִיפְטַר נַפְשֵׁיהּ מֵאַחְרָנְיָיתָא קָאָתֵי
הֲוָה לֵיהּ לְמֵימַר חִטִּין וּשְׂעוֹרִין וְכוּסְּמִין וְדִלְמָא לָכוֹס
דַּהֲוָה לֵיהּ לְמֵימַר פַּת חִטִּין וּשְׂעוֹרִין וְכוּסְּמִין וְדִלְמָא פַּת חִטִּין לֶאֱכוֹל שְׂעוֹרִין וְכוּסְּמִין לָכוֹס
דַּהֲוָה לֵיהּ לְמֵימַר פַּת חִטִּין וְשֶׁל שְׂעוֹרִין וְשֶׁל כּוּסְּמִין
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
גמ' ודלמא על ידי אניגרון - שהוא מין מאכל כדתניא בתוספתא דביצה הביאו לפניו אניגרון ואכסיגרון ועליהן פלפלין שחוקים ורגילין לתת לתוכן יין כדתניא בתוספתא דדמאי או תרומת יין לתוך אניגרון ואכסיגרון:
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
והא תירוש חמרא הוא. והדאמר הנודר מן התירוש אסור בכל מיני מתיקה ומותר ביין בפרק בתרא דיומא (דף עו: ושם) פריך לה ומשני בנדרים הלך אחר לשון בני אדם:
- רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
הא דאמרינן: על יד אנגרון. ה"ה דהוה מצי למימר ששרה פתו ביין, אלא חדא מנייהו נקט.
- ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
תירוש חמרא הוא פירוש בלשון תורה דאלו בלשון בני אדם כבר שנינו הנודר מן התירוש אסור בכל מיני מתיקה כדאיתא במסכת נדרים:
- ר"ן על שבועות Ran on Shevuos
ומהדרינן חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו. כלומר ליכא להימניה בלא שבועה משום מגו דהשתא אינו מעיז ובהאי מגו דבעי להימניה היה צריך להעיז וחזקה אין אדם מעיז ואם תאמר הא אמרינן מגו בכה"ג דבהנהו עזי דאכלי חושלא בנהרדעא אמרינן בפרק חזקת הבתים (דף לו.) דיכול…
- חידושי אנשי שם על שבועות Chiddushei Anshei Shem on Shevuos
מהר"ם נ"ל משום דבמודה מקצת איכא תרי טעמי לחיובא חדא משום דאיכא גביה דררא דממונא דקא מודי ביה וחדא משום איערומי ולטעם דדררא ליכא למידק מדכתב מודה מקצת לחיובא ש"מ דכופר הכל פטור דלעולם אימא לך חייב ומודה במקצת דחייב רבותא אשמעי' אע"ג דאיכא למימר אדרבה להוי…
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
אמר ליה התם דאמר שלא אשתה והדר אמר שלא אוכל. איכא למידק עלה א"ה למה לי אכל ושתה שתה לחודיה מיחייב שתים שהרי כי אמר שלא אוכל אכילה ושתייה בכלל וחלה עליה איסור שבועה באיסור כולל לפי דעת רש"י ז"ל שהוא סבור דבסתם נמי איכא איסור כולל כדבעינן למיכתב קמן. ואיכא…
- חידושי חתם סופר על שבועות Chidushei Chatam Sofer on Shevuos
גמ' ודלמא ע"י אניגרון כו' הכא א"ש דכתיב ויצהרך והיינו שמן זית דמסיק בברכות ל"ו ע"א דשתייתו מזיק כ"א ע"י אניגרון ע"ש וא"כ ה"ה תירושך אבל לקמן קרא דונתת הכסף וגו' לא הוה מסיק אדעתיה לוקמי באניגרון ואפ"ה מקשה ודלמא ה"נ ע"י אניגרון ודו"ק:
- חדושי הלכות על שבועות Chidushei Halachot on Shevuos
תוס' בד"ה גמר שכר כו' והשתא נמי לא תקשי אדגמר שכר שכר מנזיר לילף ממקדש כו' עכ"ל יש לדקדק בדבריהם דלעיל שכתבו וא"ת לר"י כו' ולא גמר שכר שכר מנזיר מנ"ל דשתיה בכלל אכילה כו' ניחא דהכי קא קשיא להו כיון דלית ליה ג"ש א"כ שכר משמע שפיר דבילה קעילית ונהי דלגבי מקדש…
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
תוס' בד"ה שכר שכר מנזיר כו' והכא דריש שכר גופיה כו' נ"ב פי' הכא דדריש ג"ש שכר שכר מנזיר איצטריך כדי שלא יהיה גוף השכר הכתוב במעשר היינו דבילה קעילית ולא קשה הא כ"ש הוא מיין אגב קנקנו מה בכך דלא שייך למיפרך כ"ש אלא כשמרבה דבילה קעילית אבל בגוף הפסוק שהוא פרט…
- גליון הש"ס על שבועות Gilyon HaShas on Shevuos
תוס' ד"ה גמר וכו' והתניא דם שקרש. עי' חולין דף קכ ע"א ומנחות דף כא ע"א דהקפה דם ואכלו חייב. וצע"ג. אח"כ ראיתי דבירושלמי פריך עלה כן והתניא הקפה את הדם ואכלו אם יש בו כזית חייב (מה עביד ליה ר' יונה היינו בההיא ברייתא שהביא דאינו לא אוכל ולא משקה) אינו אוכל…
- רבינו חננאל על מסכת שבועות Rabbeinu Chananel on Shevuos
מיכן ששתיה בכלל אכילה. ודחינן ודלמא זו האכילה אכילה ע"י אניגרון כלומר בתבשיל כגון ציקי קדירה. אגיגרון מיא דסליקא.
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.