שבת פא.
Shabbos 81a (Shabbat 81a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' עֶצֶם כְּדֵי לַעֲשׂוֹת תַּרְווֹד רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כְּדֵי לַעֲשׂוֹת מִמֶּנּוּ חָף זְכוּכִית כְּדֵי לִגְרוֹר בָּהּ רֹאשׁ הַכַּרְכֵּר צְרוֹר אוֹ אֶבֶן כְּדֵי לִזְרוֹק בָּעוֹף רַבִּי אֶלְעָזָר בַּר יַעֲקֹב אוֹמֵר כְּדֵי לִזְרוֹק בַּבְּהֵמָה
גְּמָ' לְמֵימְרָא דְּשִׁיעוּרָא דְרַבִּי יְהוּדָה נְפִישׁ הָא קַיְימָא לַן דְּשִׁיעוּרָא דְרַבָּנַן נְפִישׁ אָמַר עוּלָּא חֲפֵי פּוֹתַחַת תָּנוּ רַבָּנַן חֲפֵי פּוֹתַחַת טְהוֹרִין קְבָעָן בַּפּוֹתַחַת טְמֵאִין וְשֶׁל גַּל אַף עַל פִּי שֶׁחִיבְּרָן בַּדֶּלֶת וּקְבָעָן בְּמַסְמְרִים טְהוֹרִין שֶׁכׇּל הַמְחוּבָּר לַקַּרְקַע הֲרֵי הוּא כַּקַּרְקַע
זְכוּכִית כְּדֵי לִגְרוֹר בָּהּ תָּנָא סְכוּכִית כְּדֵי לִפְצוֹעַ בָּהּ שְׁנֵי נִימִין כְּאַחַת
צְרוֹר אוֹ אֶבֶן כְּדֵי לִזְרוֹק בָּעוֹף רַבִּי אֶלְעָזָר כּוּ' אָמַר רַבִּי יַעֲקֹב אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וְהוּא שֶׁמַּרְגֶּשֶׁת בָּהּ וְכַמָּה שִׁיעוּרוֹ תַּנְיָא רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר מִשְׁקַל עֲשָׂרָה זוּז
זוּנִין עַל לְבֵי מִדְרְשָׁא אֲמַר לְהוּ רַבּוֹתַי אֲבָנִים שֶׁל בֵּית הַכִּסֵּא שִׁיעוּרָן בְּכַמָּה אָמְרוּ לוֹ כְּזַיִת כֶּאֱגוֹז וּכְבֵיצָה אֲמַר לְהוּ וְכִי טוּרְטָנֵי יַכְנִיס נִמְנוּ וְגָמְרוּ מְלֹא הַיָּד תַּנְיָא רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר כְּזַיִת כֶּאֱגוֹז וּכְבֵיצָה רַבִּי שִׁמְעוֹן בְּרַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר מִשּׁוּם אָבִיו מְלֹא הַיָּד תָּנוּ רַבָּנַן בְּשַׁבָּת שָׁלֹשׁ אֲבָנִים מְקוּרְזָלוֹת מוּתָּר לְהַכְנִיס לְבֵית הַכִּסֵּא וְכַמָּה שִׁיעוּרָן רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כֶּאֱגוֹז רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כְּבֵיצָה אָמַר רַפְרָם בַּר פָּפָּא אָמַר רַב חִסְדָּא כַּמַּחֲלוֹקֶת כָּאן כָּךְ מַחֲלוֹקֶת בְּאֶתְרוֹג הָתָם מַתְנִיתִין הָכָא בָּרָיְיתָא אֶלָּא כַּמַּחֲלוֹקֶת בְּאֶתְרוֹג כָּךְ מַחֲלוֹקֶת כָּאן אָמַר רַב יְהוּדָה אֲבָל לֹא אֶת הַפָּאיֵיס מַאי פָּאיֵיס אָמַר רַבִּי זֵירָא כַּרְשִׁינֵי בַּבְלָיָיתָא
אָמַר רָבָא אָסוּר לְמַשְׁמֵשׁ בִּצְרוֹר בְּשַׁבָּת כְּדֶרֶךְ שֶׁמְּמַשְׁמֵשׁ בַּחוֹל מַתְקִיף לַהּ מָר זוּטְרָא לִיסְתַּכַּן כִּלְאַחַר יָד
אָמַר רַבִּי יַנַּאי אִם יֵשׁ מָקוֹם קָבוּעַ לְבֵית הַכִּסֵּא מְלֹא הַיָּד אִם לָאו כַּהֶכְרֵעַ
מְדוֹכָה קְטַנָּה שֶׁל בְּשָׂמִים אָמַר רַב שֵׁשֶׁת אִם יֵשׁ עָלֶיהָ עֵד מוּתָּר מֵיתִיבִי עֲשָׂרָה דְּבָרִים מְבִיאִין אֶת הָאָדָם לִידֵי תַחְתּוֹנִיּוֹת וְאֵלּוּ הֵן הָאוֹכֵל עֲלֵי קָנִים וַעֲלֵי גְפָנִים וְלוּלַבֵּי גְפָנִים וּמוֹרִיגֵּי בְהֵמָה בְּלֹא מֶלַח וְשִׁדְרוֹ שֶׁל דָּג וְדָג מָלִיחַ שֶׁלֹּא בִּישֵּׁל כׇּל צוֹרְכּוֹ וְהַשּׁוֹתֶה שִׁמְרֵי יַיִן וְהַמְקַנֵּחַ בְּסִיד וּבְחַרְסִית [וְהַמְקַנֵּחַ] בִּצְרוֹר שֶׁקִּינַּח בּוֹ חֲבֵרוֹ וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף הַתּוֹלֶה עַצְמוֹ בְּבֵית הַכִּסֵּא לָא קַשְׁיָא הָא בְּלַח הָא בְּיָבֵשׁ וְאִיבָּעֵית אֵימָא כָּאן מִצַּד אֶחָד וְכָאן מִשְּׁנֵי צְדָדִין וְאִיבָּעֵית אֵימָא הָא דִּידֵיהּ הָא דְּחַבְרֵיהּ
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְרַב יוֹסֵף יָרְדוּ עָלֶיהָ גְּשָׁמִים וְנִטַּשְׁטְשׁוּ מַהוּ אֲמַר לֵיהּ אִם הָיָה רִישּׁוּמָן נִיכָּר מוּתָּר
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
מתני' תרווד - כף קולייר:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
למימרא דשיעורא דר' יהודה נפיש - ואע"ג דאשכחן תרווד שהוא גדול הרבה כדאמר בנזיר בפרק כ"ג (דף נ:) גבי מלא תרווד רקב כמה שיעורו חזקיה אמר מלא פיסת יד ור' יוחנן אמר מלא חפניו התם ודאי מיירי בתרווד גדול כדתנן במסכת כלים בפ' י"ז (משנה. ב) שאמר מידה גסה מלא תרווד רקב…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת שבת Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Shabbos
גמרא מדוכה קטנה של בשמים. פירוש דהוי מוקצה מחמת חסרון כיס כמו קורנוס של בשמים, לקמן בפ' כל הכלים (דף קכג ע"א). ורש"י פירש מדוכה קטנה מלאכתה לאיסור ואסור לטלטל, וקשה לי הא מלאכתו לאיסור מותר לצורך גופו ומקומו:
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
תנו רבנן חפי פותחת טהורין קבען בפותחת טמאין. פרש"י ז"ל דכלי עצם ככלי מתכות ופשוטיהן טמאין, בהכל שוחטין (חולין כה:). ואיכא למידק עליה, דהא תניא בפ"ק דמכילתי' (טז.) כלי עץ כלי עצם כלי עור וכלי זכוכית פשוטיהן טהורין ומקבליהן טמאין ומתני' היא בכלים וא"ת קשיא ההוא…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
אמרו אינהו מילתא שריוה א"ל מאי איעביד כו' מבואר בחידושינו פרק כ"ה:
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
עצים כדי לעשות ממנו תרווד ר' יהודה אומר לעשות ממנו חף. במתני' פ"י דכלים משנה ח' מיירי מחף של מפתח שלית"' .ל וכן פי' הערוך בפי' הראשון בערך פן וכן משמע מלשון תוס' דשמעתין ד"ה חפי וכו' שכתבו ונותני' אותו בפותחות לפתוח ע"ש. משמע שהוא המפתח שפותחים בו הפותחת…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה חפי פותחת כו' וכן משמע כו' ושל גל אע"פ שחברן לדלת כו' דמשמע מה שקבען כו' עכ"ל לכאורה קשה מאי משמע כפירושם דהא לפירוש הקונטרס דקודם שלא נקבעו אינן ראויין לכלום נמי ניחא דקאמר אע"פ שחברן לדלת כו' וקבען לדלת יש לו לגרום טומאה משום פשוטי כלי עצם דהוי כמתכת…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' אע"פ שחברן בדלת וקבען כו' ת"ר שלשה אבנים מקורזלות כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' אמר רבא אסור למשמש בצרור. בר"ש פ"ז מ"ד דטהרות הי' לו הגי' כאן לשמש:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
רש"י ד"ה אבל לא הפאיס כמו שקל כו'. נ"ב ולעיל דע"ג ע״ב שדי פיסא לדיקלא:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בגמרא ת"ר חפי פותחת וכו' ושל גל אף על פי שחיברן בדלת וקבען במסמרים טהורין כצ"ל ומפי' רש"י משמע דל"ג בדלת ודו"ק:
- פני יהושע על שבת Penei Yehoshua on Shabbos
בתוס' בד"ה חפי פותחת טהורים פי' בקונט' שינים של עצם וכו' כדאמר בהכל שוחטין לא דק וכו' עס"ה. עמ"ש מ"ז ז"ל בספר מג"ש ליישב כל הקושיות שהקשו התוס' על פרש"י ע"פ שיטות וסוגיות עמוקות ע"ש באריכות ובעיקר דבריו במ"ש רש"י כדקאמר בהכל שוחטין תיתי לי דקיימתי מסברא…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.