שבת עא:
Shabbos 71b (Shabbat 71b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →מִכְּלָל דְּרֵישָׁא מִין אֶחָד וְתַמְחוּי אֶחָד מִין אֶחָד וְתַמְחוּי אֶחָד צְרִיכָא לְמֵימַר אָמַר רַב הוּנָא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁהָיְתָה לוֹ יְדִיעָה בֵּינְתַיִים וְרַבָּן גַּמְלִיאֵל הִיא דְּאָמַר אֵין יְדִיעָה לַחֲצִי שִׁיעוּר
אִיתְּמַר אָכַל שְׁנֵי זֵיתֵי חֵלֶב בְּהֶעְלֵם אֶחָד וְנוֹדַע לוֹ עַל הָרִאשׁוֹן וְחָזַר וְנוֹדַע לוֹ עַל הַשֵּׁנִי רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר חַיָּיב שְׁתַּיִם וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר חַיָּיב עַל חַטָּאתוֹ וְהֵבִיא וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר פָּטוּר מֵחַטָּאתוֹ וְנִסְלַח לוֹ וְרֵישׁ לָקִישׁ הָכְתִיב עַל חַטָּאתוֹ וְהֵבִיא הַהוּא לְאַחַר כַּפָּרָה וּלְרַבִּי יוֹחָנָן נָמֵי הָכְתִיב מֵחַטָּאתוֹ וְנִסְלַח לוֹ הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁאָכַל כְּזַיִת וּמֶחֱצָה וְנוֹדַע לוֹ עַל כְּזַיִת וְחָזַר וְאָכַל כַּחֲצִי זַיִת אַחַר בְּהֶעְלֵמוֹ שֶׁל שֵׁנִי מַהוּ דְּתֵימָא לִיצְטָרְפוּ קָא מַשְׁמַע לַן אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְרַב אָשֵׁי דְּאִיתְיְדַע לֵיהּ קוֹדֶם הַפְרָשָׁה פְּלִיגִי וּבְהָא פְּלִיגִי דְּמָר סָבַר יְדִיעוֹת מְחַלְּקוֹת וּמָר סָבַר הַפְרָשׁוֹת מְחַלְּקוֹת אֲבָל לְאַחַר הַפְרָשָׁה מוֹדֵי לֵיהּ רֵישׁ לָקִישׁ לְרַבִּי יוֹחָנָן דְּחַיָּיב שְׁתַּיִם אוֹ דִילְמָא דְּאִיתְיְדַע לֵיהּ לְאַחַר הַפְרָשָׁה פְּלִיגִי וּבְהָא פְּלִיגִי דְּמָר סָבַר הַפְרָשׁוֹת מְחַלְּקוֹת וּמָר סָבַר כַּפָּרוֹת מְחַלְּקוֹת אֲבָל קוֹדֶם הַפְרָשָׁה מוֹדֵי לֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן לְרֵישׁ לָקִישׁ דְּאֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת אוֹ דִילְמָא בֵּין בָּזוֹ וּבֵין בָּזוֹ מַחֲלוֹקֶת אֲמַר לֵיהּ מִסְתַּבְּרָא בֵּין בָּזוֹ וּבֵין בָּזוֹ מַחֲלוֹקֶת דְּאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ קוֹדֶם הַפְרָשָׁה פְּלִיגִי אֲבָל לְאַחַר הַפְרָשָׁה מוֹדֶה לֵיהּ רֵישׁ לָקִישׁ לְרַבִּי יוֹחָנָן דְּחַיָּיב שְׁתַּיִם אַדְּמוֹקֵים לֵיהּ קְרָא לְאַחַר כַּפָּרָה לוֹקְמֵיהּ לְאַחַר הַפְרָשָׁה וְאִי אַחַר הַפְרָשָׁה פְּלִיגִי אֲבָל קוֹדֶם הַפְרָשָׁה מוֹדֶה לֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן לְרֵישׁ לָקִישׁ דְּאֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת אַדְּמוֹקֵי לֵיהּ קְרָא בִּכְזַיִת וּמֶחֱצָה לוֹקְמֵיהּ קוֹדֶם הַפְרָשָׁה וְדִילְמָא סַפּוֹקֵי מְסַפְּקָא לֵיהּ וְאִם תִּימְצֵי לוֹמַר קָאָמַר אִם תִּימְצֵי לוֹמַר קוֹדֶם הַפְרָשָׁה פְּלִיגִי בַּהּ רַבִּי יוֹחָנָן הֵיכִי מוֹקֵי לֵיהּ לִקְרָא בִּכְזַיִת וּמֶחֱצָה וְאִם תִּימְצֵי לוֹמַר לְאַחַר הַפְרָשָׁה פְּלִיגִי רֵישׁ לָקִישׁ הֵיכִי מוֹקֵי לֵיהּ לִקְרָא בִּלְאַחַר כַּפָּרָה
אָמַר עוּלָּא לְמַאן דְּאָמַר אָשָׁם וַדַּאי לָא בָּעֵי יְדִיעָה בַּתְּחִילָּה
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
מכלל דרישא - דאמר חייב:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
מכלל דרישא מין אחד ותמחוי אחד כו' - לעיל לא בעי למיפרך מכלל דסיפא משני מינין ושני תמחויין צריכא למימר שלא חש להאריך כיון דלא קאי הכי:
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
למ"ד אשם ודאי לא בעי ידיעה בתחלה. פירש"י ז"ל דהיינו רבי טרפון דאמר מה לזה מביא שתי אשמות ור"ע דאמר (כריתות כב:) מביא שתי אשמות סבר בעי ידיעה ויש עליו קושי' ממה ששנינו שם ומודה ר"ע לרבי טרפון במעילה מועטת ואמרי' בהדיא בגמ' מדברי שניהן נלמוד אשם ודאי לא בעי…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה מכלל דרישא כו' לעיל לא בעי למפרך מכלל דסיפא משני מינין ושני תמחויין כו' עכ"ל לכאורה קשה ומאי קושיא דאין זה דומה דהכא פריך שפיר דע"כ רישא במין א' ותמחוי א' דאי במין א' ושני תמחויין תקשי רישא לסיפא דברישא מחייב ליה ובסיפא פוטר אבל לעיל ברישא בכל גוונא במין…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' ספוקי מספקא להו ואם כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
רש"י ד"ה למ"ד אשם ודאי וכו' דהתם ספיקו איל. עיין מג"א סימן א ס"ק יא:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
ברש"י ד"ה על חטאתו והביא קרבנו שעירת עזים וכו' כצ"ל:
- פני יהושע על שבת Penei Yehoshua on Shabbos
בגמרא אתמר אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד ונודע לו וכו' וחזר ונודע לו וכו' ופרש"י דהא דאביי ורבא דאמרו לעיל ונודע לו על אחד מהן וחזר ואכל היינו משום דס"ל כר"ל אי נמי ס"ל דלאחר הפרשה פליגי ואינהו דאמרי קודם הפרשה. והא דלא קשיא ליה לרש"י מהך מימרא דקצר וטחן כבר…
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
ואמרינן התם היכי דמי בה' תמחויין ואמר שמואל (טעמא) וחזקיה אמר בחמשה אברים וריש לקיש אמר אפי' באבר א' [משכחת לה] בכתף. ור' יוחנן אמר בחמשה מיני קדירה. ור' יצחק נפחא [אמר] בה' טעמים. והרי הוא כיון שהוא שני חצאי זית בב' תמחויין כמי שאינו שם חיוב חטאות היא וקתני…
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
גמרא שאכל כזית ומחצה ונודע לו על כזית כו'. מפרש"י משמע דאפילו נתכפר גם כן קודם שנודע לו על הח"ז מ"מ לא מצטרף להח"ז האחר שבהעלמתו:
- רב נסים גאון על מסכת שבת Rav Nissim Gaon on Shabbos
הכא כגון שאכלו בשני תמחויין מחלקין אצל קול ר' יהושע במס' כריתות בפרק אמרו לו אכלת חלב (דף טו) אמר ר' יהושע שמעתי באוכל מזבח אחד בחמשה תמחויין בהעלם אחד שהוא חייב על כל אחד ואחד ובגמרא גרסי היכי דמי ה' תמחויין אמר שמואל כאותה ששנינו חמשה דברים בעולה מצטרפין…
- ציון לנפש חיה על שבת Tziyyun LeNefesh Chayyah on Shabbos
גמ' ונודע לו וחזר ונודע לו ר"י אמר מחייב שתים וכ' רש"י בד"ה וחזר ונודע דהא דאביי ורבא דאמרי לעיל ונודע לו על אחד מהם וחזר ואכל אלמא דחדא הוא אי ס"ל פלוגתא דר"י ור"ל בקודם הפרשה אינהו דאמרי כר"ל ואי ס"ל לאחר הפרשה איהו מיירי קודם הפרשה נודע על השני ודברי הכל…