שבת ה.
Shabbos 5a (Shabbat 5a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →לָא מְחַיֵּיב רַבִּי אֶלָּא בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד מְקוֹרֶה דְּאָמְרִינַן בֵּיתָא כְּמַאן דְּמַלְיָא דָּמְיָא אֲבָל שֶׁאֵינוֹ מְקוֹרֶה לָא וְכִי תֵּימָא הָכָא נָמֵי בִּמְקוֹרֶה הָתִינַח בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד מְקוֹרֶה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים מְקוֹרֶה מִי חַיָּיב וְהָאָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר יְהוּדָה אָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב הַמַּעֲבִיר חֵפֶץ אַרְבַּע אַמּוֹת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים מְקוֹרֶה פָּטוּר לְפִי שֶׁאֵינוֹ דּוֹמֶה לְדִגְלֵי מִדְבָּר אֶלָּא אָמַר רַבִּי זֵירָא הָא מַנִּי אֲחֵרִים הִיא דְּתַנְיָא אֲחֵרִים אוֹמְרִים עָמַד בִּמְקוֹמוֹ וְקִבֵּל חַיָּיב עָקַר מִמְּקוֹמוֹ וְקִבֵּל פָּטוּר עָמַד בִּמְקוֹמוֹ וְקִבֵּל חַיָּיב הָא בָּעֵינַן הַנָּחָה עַל גַּבֵּי מְקוֹם אַרְבָּעָה וְלֵיכָּא אֶלָּא שְׁמַע מִינַּהּ לָא בָּעֵינַן מְקוֹם אַרְבָּעָה וְדִילְמָא הַנָּחָה הוּא דְּלָא בָּעֵינַן הָא עֲקִירָה בָּעֵינַן וְהַנָּחָה נָמֵי דִּילְמָא דִּפְשֵׁיט כַּנְפֵיהּ וְקַבְּלַהּ דְּאִיכָּא נָמֵי הַנָּחָה אָמַר רַבִּי אַבָּא מַתְנִיתִין כְּגוֹן שֶׁקִּבֵּל בִּטְרַסְקָל וְהִנִּיחַ עַל גַּבֵּי טְרַסְקָל דְּאִיכָּא נָמֵי הַנָּחָה וְהָא יָדוֹ קָתָנֵי תְּנִי טְרַסְקָל שֶׁבְּיָדוֹ הָתִינַח טְרַסְקָל בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד אֶלָּא טְרַסְקָל שֶׁבִּרְשׁוּת הָרַבִּים רְשׁוּת הַיָּחִיד הוּא לֵימָא דְּלָא כְּרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה דְּתַנְיָא רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר נָעַץ קָנֶה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּבְרֹאשׁוֹ טְרַסְקָל זָרַק וְנָח עַל גַּבָּיו חַיָּיב דְּאִי כְּרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה פָּשַׁט בַּעַל הַבַּיִת אֶת יָדוֹ לַחוּץ וְנָתַן לְתוֹךְ יָדוֹ שֶׁל עָנִי אַמַּאי חַיָּיב מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הַיָּחִיד קָא מַפֵּיק אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה הָתָם לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה הָכָא לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה קַשְׁיָא לֵיהּ לְרַבִּי אֲבָהוּ מִי קָתָנֵי טְרַסְקָל שֶׁבְּיָדוֹ וְהָא יָדוֹ קָתָנֵי אֶלָּא אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ כְּגוֹן שֶׁשִּׁלְשֵׁל יָדוֹ לְמַטָּה מִשְּׁלֹשָׁה וְקִבְּלָהּ וְהָא עוֹמֵד קָתָנֵי בְּשׁוֹחֶה וְאִיבָּעֵית אֵימָא בְּגוּמָּא וְאִיבָּעֵית אֵימָא בְּנַנָּס אָמַר רָבָא אִיכְּפַל תַּנָּא לְאַשְׁמֹעִינַן כֹּל הָנֵי אֶלָּא אָמַר רָבָא יָדוֹ שֶׁל אָדָם חֲשׁוּבָה לוֹ כְּאַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה וְכֵן כִּי אֲתָא רָבִין אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן יָדוֹ שֶׁל אָדָם חֲשׁוּבָה לוֹ כְּאַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה
אָמַר רַבִּי אָבִין אָמַר רַבִּי אִילְעַאי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן זָרַק חֵפֶץ וְנָח בְּתוֹךְ יָדוֹ שֶׁל חֲבֵירוֹ חַיָּיב מַאי קָא מַשְׁמַע לַן יָדוֹ שֶׁל אָדָם חֲשׁוּבָה לוֹ כְּאַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה וְהָא אַמְרַהּ רַבִּי יוֹחָנָן חֲדָא זִימְנָא מַהוּ דְתֵימָא הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּאַחְשְׁבַהּ הוּא לִידֵיהּ אֲבָל הֵיכָא דְּלָא אַחְשְׁבַהּ הוּא לִידֵיהּ אֵימָא לָא קָא מַשְׁמַע לַן
אָמַר רַבִּי אָבִין אָמַר רַבִּי אִילְעַאי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן עָמַד בִּמְקוֹמוֹ וְקִיבֵּל חַיָּיב עָקַר מִמְּקוֹמוֹ וְקִיבֵּל פָּטוּר תַּנְיָא נָמֵי הָכִי אֲחֵרִים אוֹמְרִים עָמַד בִּמְקוֹמוֹ וְקִיבֵּל חַיָּיב עָקַר מִמְּקוֹמוֹ וְקִיבֵּל פָּטוּר בָּעֵי רַבִּי יוֹחָנָן זָרַק חֵפֶץ וְנֶעֱקַר הוּא מִמְּקוֹמוֹ וְחָזַר וְקִיבְּלוֹ מַהוּ מַאי קָמִבַּעְיָא לֵיהּ אָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה שְׁנֵי כֹחוֹת בְּאָדָם אֶחָד קָא מִבַּעְיָא לֵיהּ שְׁנֵי כֹחוֹת בְּאָדָם אֶחָד כְּאָדָם אֶחָד דָּמֵי וְחַיָּיב אוֹ דִילְמָא כִּשְׁנֵי בְנֵי אָדָם דָּמֵי וּפָטוּר תֵּיקוּ
אָמַר רַבִּי אָבִין אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הִכְנִיס יָדוֹ לְתוֹךְ חֲצַר חֲבֵירוֹ וְקִיבֵּל מֵי גְשָׁמִים וְהוֹצִיא חַיָּיב מַתְקִיף לַהּ רַבִּי זֵירָא מָה לִי הִטְעִינוֹ חֲבֵירוֹ מָה לִי הִטְעִינוֹ שָׁמַיִם אִיהוּ לָא עָבֵיד עֲקִירָה לָא תֵּימָא קִיבֵּל אֶלָּא קָלַט וְהָא בָּעֵינַן עֲקִירָה מֵעַל גַּבֵּי מְקוֹם אַרְבָּעָה וְלֵיכָּא אָמַר רַבִּי חִיָּיא בְּרֵיהּ דְּרַב הוּנָא כְּגוֹן שֶׁקָּלַט מֵעַל גַּבֵּי הַכּוֹתֶל עַל גַּבֵּי כּוֹתֶל נָמֵי וְהָא לָא נָח כִּדְאָמַר רָבָא בְּכוֹתֶל מְשׁוּפָּע הָכָא נָמֵי בְּכוֹתֶל מְשׁוּפָּע וְהֵיכָא אִיתְּמַר דְּרָבָא אַהָא דִּתְנַן
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
מקורה - שיש לה גג:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
לא מחייב ר' אלא ברשות היחיד מקורה - נראה לרשב"א דמשמע ליה מדלא נקט מרשות היחיד לרה"י ורשות הרבים באמצע כמו בפלוגתא דר"ע ורבנן וההיא דגיטין פ' הזורק (גיטין ד' עט. ושם) גבי היתה עומדת על ראש הגג וזרקו לה כו' וקאמר כמאן כרבי דאמר קלוטה כמי שהונחה דמיא לא סברי…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
הא דאמרינן: אלא טרסקל ברשות הרבים רשות היחיד היא לימא דלא כרבי יוסי ברבי יהודה. הקשו בתוס' מאי קשיא ליה מדרבי יוסי ברבי יהודה, והא מתניתין על כרחין בלמטה מעשרה מיירי, דאי למעלה מעשרה מקום פטור הוא, ודרבי יוסי ברבי יהודה פשיטא דלמעלה מעשרה היא, דאי למטה מעשרה…
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
קודם חצות לא ישלימו. מתני' היא בפ' סדר תעניות [דף יט.] גבי היו מתענים וירדו גשמים קודם חצות לא ישלימו תעניתם:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת שבת Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Shabbos
תוס' ד"ה כגון ששלשל כו' דאי לא הוי שמי' אגד כו'. קשה לי א"כ מאי מקשה רבא אכפול תנא לאשמעינן כל הני, והיינו דהוי לי' למתני בקיבל בכנף בגדו כמ"ש רש"י, דלמא נקט ידו דמוכח דאיירי למטה משלשה, כדי לאורויי דאגד יד שמיה אגד מדפטר העני בנתן בעה"ב ידו מלמטה משלשה:
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
הכא למטה מי'. ק"ל, למט' מי' נמי תעש' כרמלי', ואע"פ שהאדם תופס' בידו כשם שלמעל' נעשי' ר"ה ואע"פ שהוא תופס אותה כדאמרי' אלא טרסקל בר"ה רה"י הוא ולאו מילתא הוא דכיון שהוא כלי לא עשו אותה כרמלית כדאמרי' לקמן בקופה עשרה רה"י פחות מכן מטלטלין ממנה לר"ה ומר"ה לתוכה…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
לא מחייב ר' אלא ברה"י וכו' ומ"ש תו' מש"ס גטין כבר נתבאר לעיל:
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה אמאי חייב כו' שיקבלנו שני מידו עכ"ל. כצ"ל נ"ל:
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' והא לא נח כדאמר רבא כו'. נ"ב נראה בעיני שהוא רבה בה"א שהוא רבו של רבא דאל"כ לא שייך לומר הא דלקמן אלא אמר רבא וק"ל:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' ביתא כמאן דמליא כו'. עירובין ד' עו ע"ב:
- הגהות מאלפס ישן על שבת Hagahot MeAlfas Yashan on Shabbos
ואין מפסיקין וכו' והתני ליה רישא ואם התחילו כו' כצ"ל:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בגמ' אמר רבי אבין אמר רבי יוחנן הכניס ידו לתוך חצר חבירו וקיבל מי גשמים והוציא חייב ומתקיף לה רבי זירא וכו' כצ"ל:
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.