שבת מו:
Shabbos 46b (Shabbat 46b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →הַשֵּׁירִים וְהַנְּזָמִים וְהַטַּבָּעוֹת הֲרֵי הֵן כְּכׇל הַכֵּלִים הַנִּטָּלִים בֶּחָצֵר וְאָמַר עוּלָּא מַה טַּעַם הוֹאִיל וְאִיכָּא תּוֹרַת כְּלִי עֲלֵיהֶן הָכָא נָמֵי הוֹאִיל וְאִיכָּא תּוֹרַת כְּלִי עֲלֵיהֶן אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק בְּרִיךְ רַחֲמָנָא דְּלָא כַּסְּפֵיהּ רָבָא לְרַב אַוְיָא
רָמֵי לֵיהּ אַבָּיֵי לְרַבָּה תַּנְיָא מוֹתַר הַשֶּׁמֶן שֶׁבַּנֵּר וְשֶׁבַּקְּעָרָה אָסוּר וְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר אַלְמָא לְרַבִּי שִׁמְעוֹן לֵית לֵיהּ מוּקְצֶה וּרְמִינְהוּ רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר כֹּל שֶׁאֵין מוּמוֹ נִיכָּר מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב אֵין זֶה מִן הַמּוּכָן הָכִי הַשְׁתָּא הָתָם אָדָם יוֹשֵׁב וּמְצַפֶּה אֵימָתַי תִּכְבֶּה נֵרוֹ הָכָא אָדָם יוֹשֵׁב וּמְצַפֶּה מָתַי יִפּוֹל בּוֹ מוּם מֵימָר אָמַר מִי יֵימַר דְּנָפֵיל בֵּיהּ מוּמָא וְאִם תִּמְצֵי לוֹמַר דְּנָפֵיל בֵּיהּ מוּמָא מִי יֵימַר דְּנָפֵיל בֵּיהּ מוּם קָבוּעַ וְאִם תִּמְצֵי לוֹמַר דְּנָפֵל בֵּיהּ מוּם קָבוּעַ מִי יֵימַר דְּמִזְדְּקֵק לֵיהּ חָכָם
מֵתִיב רָמֵי בַּר חָמָא מְפֵירִין נְדָרִים בְּשַׁבָּת [וְנִשְׁאָלִין לִנְדָרִים שֶׁהֵן] לְצוֹרֶךְ הַשַּׁבָּת וְאַמַּאי לֵימָא מִי יֵימַר דְּמִיזְדְּקֵק לַהּ בַּעַל הָתָם כִּדְרַב פִּנְחָס מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא דְּאָמַר רַב פִּנְחָס מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא כׇּל הַנּוֹדֶרֶת עַל דַּעַת בַּעְלָהּ הִיא נוֹדֶרֶת
תָּא שְׁמַע נִשְׁאָלִין לִנְדָרִים שֶׁל צוֹרֶךְ הַשַּׁבָּת בְּשַׁבָּת וְאַמַּאי לֵימָא מִי יֵימַר דְּמִזְדְּקֵק לֵיהּ חָכָם הָתָם אִי לָא מִיזְדְּקֵק לֵיהּ חָכָם סֻגְיָא לֵיהּ בִּשְׁלֹשָׁה הֶדְיוֹטוֹת הָכָא מִי יֵימַר דְּמִיזְדְּקֵק לֵיהּ חָכָם רָמֵי לֵיהּ אַבָּיֵי לְרַב יוֹסֵף מִי אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן כָּבְתָה מוּתָּר לְטַלְטְלָהּ כָּבְתָה אִין לֹא כָּבְתָה לָא מַאי טַעְמָא דִילְמָא בַּהֲדֵי דְּנָקֵיט לַהּ כָּבְיָא הָא שָׁמְעִינַן לֵיהּ לְרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּאָמַר דָּבָר שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּין מוּתָּר דְּתַנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר גּוֹרֵר אָדָם כִּסֵּא מִטָּה וְסַפְסָל וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִתְכַּוֵּין לַעֲשׂוֹת חָרִיץ כׇּל הֵיכָא דְּכִי מִיכַּוֵין אִיכָּא אִיסּוּרָא דְאוֹרָיְיתָא כִּי לָא מִיכַּוֵין גָּזַר רַבִּי שִׁמְעוֹן מִדְּרַבָּנַן כׇּל הֵיכָא דְּכִי מִיכַּוֵין אִיכָּא אִיסּוּרָא דְרַבָּנַן כִּי לָא מִיכַּוֵין שָׁרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן לְכַתְּחִילָּה
מֵתִיב רָבָא מוֹכְרֵי כְסוּת מוֹכְרִין כְּדַרְכָּן וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִתְכַּוֵּין בַּחַמָּה מִפְּנֵי הַחַמָּה וּבַגְּשָׁמִים מִפְּנֵי הַגְּשָׁמִים וְהַצְּנוּעִין מַפְשִׁילִין בְּמַקֵּל לַאֲחוֹרֵיהֶן וְהָא הָכָא דְּכִי מִיכַּוֵין אִיסּוּרָא דְאוֹרָיְיתָא אִיכָּא כִּי לָא מִיכַּוֵין שָׁרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן לְכַתְּחִילָּה אֶלָּא אָמַר רָבָא
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
השירים - אצעדות:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
ואמר עולא מה טעם - להכי איצטריך לפרושי האי טעמא משום דמשמע ליה דסבר האי תנא כמאן דאסר לקמן להתקשט בהן בחצר מדקתני הרי הן ככל הכלים הניטלין בחצר פירוש ככל הכלים שמלאכתן לאיסור דשרי לצורך גופן ומקומן ולהכי מפרש עולא דאיכא תורת כלי עליה וקשה לר"י דאמר בפ' מי…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
מי יימר דנפיל ביה מומא ואם תמצי לומר נפיל ביה מומא מי יימר וכו'. כל הני מי יימר לאו דוקא, אלא לרווחא דמלתא נקט להו. ותדע לך, דהא בההיא דקא מייתי מפירין נדרים ליכא אלא חד מי יימר דמיזדקק לה בעל, ובנשאלין לנדרים מי יימר דמיזדקק ליה חכם.
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
הלכך משמע דמתניתין דנקט בהמתו אורחא דמילתא נקט לפי שבמקום השקאת הבהמות מצויים שם ישראלים ונכרים אבל אה"נ דאפילו מילא מים לעצמו אסור לישראל לשתות מהן דהא מ"מ אהנו ליה מעשיו שע"י מלאכתו של נכרי הוא יכול לשתות מהם במקום זה:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת שבת Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Shabbos
גמרא, רמי לי' אביי לרב יוסף מי אר"ש כבתה מותר לטלטלה, כבתה אין לא כבתה לא. תימא דהו"ל להקשות מרישא דקתני להדיא חוץ מן הנר הדולק בשבת, ובתוס' כתבו כן דרך הש"ס דאע"ג דהו"מ לאתויי רישא דקתני בהדיא מייתי סיפא ודייק מיני', והוא תמוה. וי"ל דודאי אביי נמי הוי ידע…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
כל היכי דכי מכוין איסורא דאורייתא כי לא מכוין גזר ר"ש. איכא דק' ליה, והכא כי מכבה נמי ליכא איסורא דאוריית' שהרי מלאכה שאינה צריכה לגופה הוא ולר"ש פטור עליה וניחא ליה הכא בפתילה שצריך להבהבה עסקי' דבההוא אפי' ר"ש מודה ואפשר שאפי' לא הבהבה נמי כיון שאם כבה הוא…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
רמי לי' אביי וכו' רש"א אומר כל שאין מומו ניכר מבע"י אין זה מן המוכן אלמא אית לי' לר"ש מוקצה. ומתרץ הגמרא דאה"נ טעמי' דהתם משום מוקצה רק התם אינו יושב ומצפה. ויש להקשות על רש"י בביצה שמפרש התם הטעם משום מתקן או דן את הדין וי"ל דלכאורה רש"י גופא בביצה פי' ארב…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה והתנן רש"א כו' משמע דאביי סבר כו' היכא דנפל בו מום מעי"ט אם בקרו מבוקר כו' וא"כ דשני ליה כו' עכ"ל ובפשיטות לא תקשי להו לפי מה שהוכיחו לעיל דאביי גופיה מקשה מדקתני אינו מן המוכן דמיירי אפילו בנפל מום מעי"ט דאם בקרו אינו מבוקר די"ל דהיינו במום עובר אבל…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' נדרים בשבת ונשאלין לנדרים שהן לצורך שבת כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' ואמר עולא. עי' לקמן דף נט ע"ב תוס' ד"ה מאן דרכה:
- הגהות מאלפס ישן על שבת Hagahot MeAlfas Yashan on Shabbos
נ"ב אחד:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בגמ' מתיב רמי בר חמא מפירין נדרים בשבת וכו' בספרים הוגה כאן ונשאלין לנדרים שהן לצורך שבת וטעותם שמצאו בפי' רש"י שפי' כאן מפירים נדרים וכו' ונשאלים לנדרים לחכם וכו' אבל טעות הוא בידם שאין לגרוס נשאלים בתיובתא קמייתא דהא בתר הכי מותיב מינה ורש"י לא בא עתה אלא…
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.