שבת קמד.
Shabbos 144a (Shabbat 144a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁלֹּא לְרָצוֹן שֶׁדַּם מַגֵּפָתָהּ טָהוֹר אָמַר לָהֶן מַחְמִיר אֲנִי בֶּחָלָב מִבַּדָּם שֶׁהַחוֹלֵב לִרְפוּאָה טָמֵא וְהַמַּקִּיז לִרְפוּאָה טָהוֹר אָמְרוּ לוֹ סַלֵּי זֵיתִים וַעֲנָבִים יוֹכִיחוּ שֶׁהַמַּשְׁקִין הַיּוֹצְאִין מֵהֶן לְרָצוֹן טְמֵאִין שֶׁלֹּא לְרָצוֹן טְהוֹרִים מַאי לָאו לְרָצוֹן דְּנִיחָא לֵיהּ שֶׁלֹּא לְרָצוֹן בִּסְתָמָא וּמָה זֵיתִים וַעֲנָבִים דִּבְנֵי סְחִיטָה נִינְהוּ שֶׁלֹּא לְרָצוֹן וְלֹא כְלוּם תּוּתִים וְרִמּוֹנִים דְּלָאו בְּנֵי סְחִיטָה נִינְהוּ לֹא כׇּל שֶׁכֵּן לֹא לְרָצוֹן בִּסְתָמָא שֶׁלֹּא לְרָצוֹן דְּגַלִּי אַדַּעְתֵּיהּ דְּאָמַר לָא נִיחָא לִי וְאִיבָּעֵית אֵימָא שָׁאנֵי סַלֵּי זֵיתִים וַעֲנָבִים כֵּיוָן דִּלְאִיבּוּד קָיְימִי מֵעִיקָּרָא אַפְקוֹרֵי מַפְקַר לְהוּ
אַשְׁכְּחַן רַבִּי יְהוּדָה דְּמוֹדֵי לְרַבָּנַן בְּזֵיתִים וּבַעֲנָבִים רַבָּנַן דְּמוֹדוּ לֵיהּ לְרַבִּי יְהוּדָה בִּשְׁאָר פֵּירוֹת מְנָלַן דְּתַנְיָא סוֹחֲטִין
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
מחמיר אני בחלב - לטמאו אף שלא לרצון מבדם:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
מחמיר אני בחלב מבדם שהחולב לרפואה טמא והמקיז לרפואה טהור - א"כ מאי דמטמינן חלב האשה לא מחמת דם הוא דדם נעכר ונעשה חלב דא"כ חולב לרפואה טהור כמו דם אלא ודאי משום דכתיב ותפתח את נאד החלב ואומר רבי דבחנם נקט חולב לרפואה דהכי נמי הו"מ להשיב לרבנן מחלב בהמה גופה…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
והא דאמרינן נמי השתא ומה זיתים וענבים דבני סחיטה נינהו שלא לרצון ולא כלום הוא, תותים ורמונים דלאו בני סחיטה נינהו לא כל שכן. פירש רש"י ז"ל: דהוא הדין דהוה ליה לאקשויי זיתים וענבים אזיתים וענבים, דקתני לעיל ברבי יהודה לאוכלין היוצא מהן (מותר) [אסור], אלא אלומי…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
ואב"ע שאני סלי זתים וענבים דכיון דלאיבוד קיימי וכו'. ואי ק' הא הבוצר לגת הוכשר ואפי' בסלים שאינן מזופתין, י"ל התם בבוצר לגת בפי' גזירה משום קופות זפופו' שהרי עשוי הוא לבצור בהן דהא למשקין נינהו הא בבוצר סתם בסלין לא גזרו:
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה תותים כו' מאי קשה כו' הנ"מ במשך דוקא והכא בלא משך כו' עכ"ל יש להקשות דאימא דלשמואל פריך שפיר דלא מפליג בין משך ובין לא משך כמ"ש התוס' לעיל וי"ל דמה שכתבו התוס' לעיל דלשמואל איירי אפי' בלא משך היינו דלא צריכין אנו לחלק לדשמואל לעיל בין משך ובין לא משך כמו…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
רש"י בד"ה ואב"א כו' דדוקא נקט סלין כו' כצ"ל:
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
מפני שהן משקין והמשקין אין צריכין הכשר ושלא לרצון טהורין כלומר אוכלין הן. וכיון שלא הוכשרו אינן מטמאין. ובאנו להעמיד משנה זו לרצון דניחא ליה.
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
תוס' ד"ה מחמיר. עמש"כ בשלהי מכשירין בס"ד ותעמוד על כוונתם בד"ז:
- תוספות רי"ד על שבת Tosafot Rid on Shabbos
סוחטין בפגיעין ובפרישין ובעוזרדין פי' כיון שאין דרך העולם לסוחטן אע"פ שהוא מתכוין להוציא מימיהן מותר כי היכי דאשכחן במולל מלילות ובבורר יד על יד שאע"פ שהמולל הוא תולדה דדש והבורר היא מלאכה ע"י שינוי הותרו והה"נ הסחיטה אע"פ שהיא תולדה דמפרק ע"י שינוי הותר'…
- ציון לנפש חיה על שבת Tziyyun LeNefesh Chayyah on Shabbos
גמ' ואבע"א שאני סלי זיתים וכו'. הנה לפירש"י שכתב בד"ה שלא לרצון וכו' והה"ד דמצי למירמי זיתים וענבים אזיתים וענבים דקתני לעיל דמודה בהן ר"י דאף לאוכלין אסור וכו' הרי דמדמה שבת להכשר ובמה דקמשני לרצון דלא ניחא ליה נזהר רש"י וכתב דזה גרע טפי מהכניסן לאוכלין] א"כ…