שבת קו.
Shabbos 106a (Shabbat 106a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →יִדְאֲגוּ כׇּל הָאַחִין כּוּלָּן אֶחָד מִבְּנֵי חֲבוּרָה שֶׁמֵּת תִּדְאַג כָּל הַחֲבוּרָה כּוּלָּהּ אָמְרִי לַהּ דְּמֵת גָּדוֹל וְאָמְרִי לַהּ דְּמֵת קָטָן
וְכׇל הַמְקַלְקְלִין פְּטוּרִין תָּנֵי רַבִּי אֲבָהוּ קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן כׇּל הַמְקַלְקְלִין פְּטוּרִין חוּץ מֵחוֹבֵל וּמַבְעִיר אֲמַר לֵיהּ פּוֹק תָּנֵי לְבַרָּא חוֹבֵל וּמַבְעִיר אֵינָהּ מִשְׁנָה וְאִם תִּמְצָא לוֹמַר מִשְׁנָה חוֹבֵל בְּצָרִיךְ לְכַלְבּוֹ מַבְעִיר בְּצָרִיךְ לְאֶפְרוֹ וְהָאֲנַן תְּנַן כׇּל הַמְקַלְקְלִין פְּטוּרִין מַתְנִיתִין רַבִּי יְהוּדָה בָּרָיְיתָא רַבִּי שִׁמְעוֹן מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן מִדְּאִיצְטְרִיךְ קְרָא לְמִישְׁרֵא מִילָה הָא חוֹבֵל בְּעָלְמָא חַיָּיב וּמִדַּאֲסַר רַחֲמָנָא הַבְעָרָה גַּבֵּי בַּת כֹּהֵן שְׁמַע מִינַּהּ מַבְעִיר בְּעָלְמָא חַיָּיב וְרַבִּי יְהוּדָה הָתָם מְתַקֵּן הוּא כִּדְרַב אָשֵׁי דְּאָמַר רַב אָשֵׁי מַה לִּי לְתַקֵּן מִילָּה מַה לִּי לְתַקֵּן כְּלִי מַה לִּי לְבַשֵּׁל פְּתִילָה מַה לִּי לְבַשֵּׁל סַמָּנִין
שִׁיעוּר הַמְלַבֵּן כּוּ' רַב יוֹסֵף מַחְוֵי כָּפוּל רַב חִיָּיא בַּר אַמֵּי מַחְוֵי פָּשׁוּט
מַתְנִי' רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר הַצָּד צִפּוֹר לַמִּגְדָּל וּצְבִי לַבַּיִת חַיָּיב וַחֲכָמִים אוֹמְרִים צִפּוֹר לַמִּגְדָּל
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
ידאגו - ייראו מן המיתה:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
חוץ מחובל ומבעיר א"ל פוק תני לברא כו' - פי' רבינו שמואל דר' אבהו סבר כר"ש דאמר מקלקל בחבורה חייב ור' יוחנן סבר לה כר' יהודה דאמר מקלקל בחבורה ובהבערה פטור וצריך לכלבו ולאפרו לא חשיב מקלקל וחייב אפי' לר' יהודה וכן משמע בסמוך מתוך פי' רש"י וקשה דא"כ אמאי א"ל…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
כל המקלקלין פטורין חוץ מחובל ומבעיר. אוקימנא כר"ש, ומתניתין דכייל ותני כל המקלקלין ולא מפקינן חובל ומבעיר ר"י היא. ומפני שלא מצינו למחלוקת הזה עיקר בשום מקום, דקדק רש"י ז"ל דנפקא להו ממחלוקתן במלאכה הצריכה לגופה, ויסוד הענין לפי שכל המלאכות ממשכן גמרינן להו…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת שבת Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Shabbos
גמ' תני וכו' כל המקלקלים פטורים חוץ מחובל ומזיק. ש"ע יו"ד (סי' ב' ס"ה) מומר להכעיס אפילו לד"א או שהוא מומר לעכו"ם או לחלל שבת בפרהסיא דינו כעכו"ם: א) דש לעיין במומר לחלל יוה"כ בפרהסיא אי דמי לשבת והוי ג"כ מומר לכל התורה כולה או לא, ובאה"ע (סי' קכג) משמע…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
כל המקלקלין פטורין חוץ מחובל ומבעיר. אוקי' לר"ש דאמר מקלקל בחבורה חייב ולזה המחלוקת לא מצינו עיקר בתלמוד ורש"י ז"ל הביאו בקשר ענין ואמר דנפקא לן מפלוגתייהו במלאכה שא"צ לגופה דשמעי' לי' לר"ש דאמר מלאכה שא"צ לגופה פטור עלי' וחובל ומבעיר חידוש הוא שחדשה התורה…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
תני ר' אבוה קמי' דר' יוחנן כל המקלקלין פטורין חוץ מחובל ומבעיר. בירושלמי אמתני' דחוץ מן הפתילה שהוא עושה פחם פליגי אי שוחט הוא האב מלאכה וחובל תולדה או בהיפוך. ודאי למ"ד שוחט הוא האב קרוב לשיטת ר"ת דחובל משום נטילת נשמה שמחליש האבר ומה לי קטלי' כולה או פלגא…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בתוס' בד"ה חוץ מחובל כו' דרבי אבהו כו' אע"פ שאינו צריך לכלבו כו' האי אינו צריך לכלבו ר"ל שאינו צריך לו עתה לאחר שחבל כגון שהוא איסור הנאה ומש"ה הוה מקלקל גמור כמ"ש התוס' לקמן מיהו איירי דבשעה שחבל היה טועה וסבר שיכול ליתן לכלבו דאל"כ לא הוה צריך לגופה ור"ש…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
רש"י בד"ה כי כסתא כו' ומולל לפנים והתפירה מתיישבת הסיט כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' פוק תני לברא. עירובין ט ע"א ביצה יב ע"א יומא מג ע"ב יבמות עו ע"ב סנהד' סב ע"א:
- פני יהושע על שבת Penei Yehoshua on Shabbos
פיסקא וכל המקלקלין פטורין תני רבי אבהו וכו' מתני' ר"י ברייתא ר"ש ופירש"י דלא איתפרש היכא ונראה לי לפרש דמתניתין ר"י היא דאמר מלאכה שאצ"ל חייב וכו' עס"ה. כבר הארכתי בזה בפ"ק דכתובות בסוגיא דבעילת בתולה בשבת וקמיבעיא להו אי דם מיפקד פקיד או חבורי מיחבר אי הלכה…
- פתח עינים על שבת Petach Einayim on Shabbos
מתני' כר"י וכו'. מצאתי כתוב בכתבי הרב המובהק השקדן בתורה מהר"ר יהוסף קונקי זלה"ה ולהיות דובב שפתי ישנים אעתיק דבריו כמות שהם וז"ל פירשו התוס' דר"י ס"ל דמקלקל פטור ולהכי חובל ומבעיר פטור ור"ש ס"ל דמקלקל חייב ולהכי חובל ומבעיר חייב וקשה דבכריתות אמר רב אשי כגון…
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
והא כעובד ע"ז חשיב אטו עובד ע"ז והעושה דברים מכוערים מותר ושניוה לקושיא וגרסי מסבריהן וכי האי גוונא מי שרי והתניא ר' שמעון בן אלעזר וכו' ואהדרינן להו ואיסורא מי הוי קשיא למ"ד מתקן וחייב הוא ולא מיתוסף בו איסורא אחרינא. אלא לישנא דיקא הכי היא וכה"ג [מי] מיחייב…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.