שבת קא:
Shabbos 101b (Shabbat 101b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶלָּא בְּמַיִם קַל הוּא שֶׁהֵקֵילּוּ חֲכָמִים בְּמַיִם וְאַמַּאי הָא אִיכָּא בְּקִיעַת דָּגִים אֶלָּא שְׁמַע מִינַּהּ בְּקִיעַת דָּגִים לֹא שְׁמָהּ בְּקִיעָה
סְפִינוֹת קְשׁוּרוֹת כּוּ' פְּשִׁיטָא אָמַר רָבָא לֹא נִצְרְכָה אֶלָּא לְהַתִּיר בִּיצִּית שֶׁבֵּינֵיהֶן אֲמַר לֵיהּ רַב סָפְרָא מֹשֶׁה שַׁפִּיר קָאָמְרַתְּ מְטַלְטְלִין מִזּוֹ לָזוֹ תְּנַן אֶלָּא אָמַר רַב סָפְרָא לֹא נִצְרְכָה אֶלָּא לְעָרֵב וּלְטַלְטֵל מִזּוֹ לָזוֹ וְכִדְתַנְיָא סְפִינוֹת קְשׁוּרוֹת זוֹ בָּזוֹ מְעָרְבִין וּמְטַלְטְלִין מִזּוֹ לָזוֹ נִפְסְקוּ נֶאֶסְרוּ חָזְרוּ וְנִקְשְׁרוּ בֵּין שׁוֹגְגִין וּבֵין מְזִידִין בֵּין אֲנוּסִין בֵּין מוּטְעִין חָזְרוּ לְהֶיתֵּרָן הָרִאשׁוֹן וְכֵן מַחְצָלוֹת הַפְּרוּסוֹת לִרְשׁוּת הָרַבִּים מְעָרְבִין וּמְטַלְטְלִין מִזּוֹ לָזוֹ נִגְלְלוּ נֶאְסְרוּ חָזְרוּ וְנִפְרְשׂוּ בֵּין שׁוֹגְגִין בֵּין מְזִידִין בֵּין אֲנוּסִין וּבֵין מוּטְעִין חָזְרוּ לְהֶיתֵּרָן הָרִאשׁוֹן שֶׁכׇּל מְחִיצָה שֶׁנַּעֲשֵׂת בַּשַּׁבָּת בֵּין בְּשׁוֹגֵג בֵּין בְּמֵזִיד שְׁמָהּ מְחִיצָה אִינִי וְהָאָמַר רַב נַחְמָן לֹא שָׁנוּ אֶלָּא לִזְרוֹק אֲבָל לְטַלְטֵל אָסוּר כִּי אִיתְּמַר דְּרַב נַחְמָן אַמֵּזִיד אִיתְּמַר
אָמַר שְׁמוּאֵל וַאֲפִילּוּ קְשׁוּרוֹת בְּחוּט הַסַּרְבָּל הֵיכִי דָמֵי אִי דְּיָכוֹל לְהַעֲמִידָן פְּשִׁיטָא אִי דְּאֵין יָכוֹל לְהַעֲמִידָן אַמַּאי לְעוֹלָם דְּיָכוֹל לְהַעֲמִידָן וּשְׁמוּאֵל לְאַפּוֹקֵי מִדְּנַפְשֵׁיהּ קָאָתֵי דִּתְנַן קְשָׁרָהּ בְּדָבָר הַמַּעֲמִידָהּ מֵבִיא לָהּ טוּמְאָה בְּדָבָר שֶׁאֵין מַעֲמִידָהּ אֵין מֵבִיא לָהּ טוּמְאָה וְאָמַר שְׁמוּאֵל וְהוּא שֶׁקְּשׁוּרָה בְּשַׁלְשֶׁלֶת שֶׁל בַּרְזֶל לְעִנְיַן טוּמְאָה הוּא דִּכְתִיב בַּחֲלַל חֶרֶב חֶרֶב הֲרֵי הוּא כְּחָלָל (אִין) אֲבָל לְעִנְיַן שַׁבָּת כֵּיוָן דְּיָכוֹל לְהַעֲמִידָהּ הֶיכֵּר בְּעָלְמָא הוּא אֲפִילּוּ בְּחוּט הַסַּרְבָּל
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
אלא במים - כגון גזוזטרא שהיא למעלה מן הים דתנן בעירובין (דף פז:) דעושה מחיצה תלויה סביב וממלא וכן בור שבין שתי חצרות וחלקו במחיצה תלויה מלמעלה ממלא זה מכאן וזה מכאן ואף על פי שלא עירבו (שם דף פו.):
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
פשיטא אמר רבא לא נצרכא כו' - השתא ס"ד דמיירי ששתי הספינות של אדם אחד ולהכי פריך פשיטא וכשאינן קשורות אין מטלטלין דגזירה שמא יפול החפץ אל המים ומטלטל מרה"י לכרמלית ואתי לאתויי אע"ג דלעיל גבי ב' בתים (דף צז.) לא גזרינן דילמא אתי לאתויי הכא בספינות דלא קביעי…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
לא נצרכא אלא לערב ולטלטל מזו לזו. וכתב הראב"ד ז"ל דקא משמע לן דאע"פ שהן גבוהות עשרה טפחים ואין ביניהם לא פתח ולא סולם, עירוב מועיל בהם ומטלטלין מזו לזו, מה שאין כן בשני חצרות שאין מעורבות זו בזו אלא או דרך פתח (או דרך סולם) שיש בו ארבעה על ארבעה טפחים בתוך…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
קשרה בדבר המעמידה מביא לה טומאה בדבר שאין מעמיד' אין מביא לה טומאה ואמר שמואל הוא שקשרה בשלשלות של ברזל לענין טומאה היא דכתיב בחלל חרב חרב ה"ה כחלל. כך הוא בכל הנוסחאות וכך גורס רש"י ז"ל ומפרש דה"ק קשרה בדבר שרגיל להעמיד בה דהיינו שלשלת של ברזל מביא לה טומאה…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בפירש"י בד"ה הא איכא כו' ועוד מאי דוחקיה דרב יוסף לשנויי הכי נימא כו' ואביי גופיה מאי מותיב כו' עכ"ל ר"ל לפרש"י ניחא דאביי מוקי הך דעמוד כו' אפי' כרבנן דסתמא קתני ונ"ל דוחק לאוקמי כר"י בר"י אלא דרבנן נמי דפליג עלה דר"י ב"י בטרסקל מודו בעמוד וכדמסיק מאי אריא…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
בד"ה עשרה לתוכה דהויא רה"י הס"ד:
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
ור' יוחנן (אמר) [דאמר] להא שמעתא אמתניתין [הא מיירי] שאם זרק למקום מדרון שאין דרכו לנוח שם אם נח במקום מחשבתו ואח"כ נתגלגל חייב ואם לא נח פטור אבל רבא כי קאמר בזורק למקום שוה שסוף החפץ לנוח שם סד"א אם לא איתרמי ליה לנוח אלא נזדמן לו שיתגלגל משם כאלו נח דמי…
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
תוס' ד"ה כי. נתגלגלו נאסרו כו' והם עירבו שנים כו' כצ"ל:
- רב נסים גאון על מסכת שבת Rav Nissim Gaon on Shabbos
לא נצרכה אלא להתיר ביצית שביניהם. ביצית היא דוגית כדגרסי' בפ' המוכר את הספינה (בבא בתרא ד' עג) אמר רבא ביצית ודוגית חדא מלתא היא ר' נתן דבבלאה הוה קרי ליה ביצית כדאמרי אינשי ביציאתא דמישאן סומכוס דבר ארעא דישראל הוה קרי ליה דוגית כדכתיב (עמוס ד׳:ב׳) ואחריתכן…