שער השמים מה

ואם יראה עוף אחר או בעלי חיים שירצה לטרפו, יכה אפרוחיו וימחץ בצפרניו בעל חי ההוא, ומגדל אפרוחיו עד שיוכלו לעוף, ואחר כן יוציאם מקניהם ומונעם מגשת אל המקום ההוא, כי הוא מכין לעצמו מקום גדול ורחב ידים ועל כן לא יניחם לגשת אליו עוד שלא יבאו שם אישי המין ההוא גם לא יניחם לצוד סביב המקום ההוא, , וכאשר יצוד ציד לא יביאנו אל קנו, עד שישקלנו ברגליו אם יכול להביאו ולטלטלו משם

ועופות הדורסים שהם בצפרנים עקומות לא יעמדו במקום אבנים כי האבנים יזיקו לצפרניהם ומין הוולטו"ר ילכוד הארנבים ואילים קטנים ושועלים, וחייו ארוכים מאד. ובמקום אחד בצד צפון נמצא עוף אחד גדול מנשר ומוליד ביצים ולא ישב עליהם, ומניח אותם בעור שועל או שפן עד שיצאו האפרוחים

ויש מין אחד מעופות שהוא בטוב המנהג ובמחשבה טובה, ומגדל אפרוחיו בשקידה רבה, ומגדל גם כן אפרוחי הוולטו"ר כי הוולטו"ר ישליכם קודם שיוכלו לעוף, כי בטבעו עינו צר ובעל תאוה והוא רעב כל היום ומקבל מזון רב וכשהוא משליכם מלפניו זה יאספם אליו. ומין אחד מן העופות שהוא סמוך לים ויפחד מאד מהוולטו"ר, וכשהוא רואהו מתקרב אליו יתעלם ויסתר בים ויוצא במקום אחר. והוולטו"ר ראותו חד מאד ומתעופף תמיד במקום ההוא עד שיגיע להיות שם וכשיצא מן הים ילך לטרפו, ויש מן העופות הדורסים היונים (והם ממין הנץ) כשהם מעופפים באויר וכשהם מונחים בארץ לא יקרבו אליהם, ויש מקצתם שטורפים אותם כשהם מונחים בארץ, וכשהיונים מעופפים לא יכו אותם ולא ירדפום. ואומרים כי היונים מכירים אלו המינים, וכשרואין אלו הדורסים באויר ינוחו בארץ, ומן האחרים יעופו באויר. ובמקום אחד גדלים אלו המינים באילנות, וסמוך להם גדלים יונים רבים, והצידים מכים באילנות כדי שיפרחו משם, והיונים מכירים אותם ומשליכים עצמם לארץ מיראתם, ואז הציידים תופסים אותם

ומיני העופות משתנים בקצת אבריהם, כי קצתם ירכיהם קצרים וקצתם ארוכים, וקצתם צוארם ארוכים וקצתם קצר, וזה נמשך לפי פעולתם, כי אותם הנזונים ומתפרנסים מבעלי חיים הגדלים במים יצטרך להם צואר ארוך והאחרים לא יצטרכו, ואורך מצוי נמשך אחר אורך הירכים. וחרטום שלהם ג"כ נבדל, כי למין הדורס יש לו חרטום עקום כפי שצריך לאכול טרפו, והעופות הנזונים מירקות ומזרעוני השדה יש להם חרטום רחב נאות לחפור ולשרש, וקצתם החרטום שלהם לא עקום ולא רחב כתרנגול וכיוצא בו, לפי שאינו דורס ואינו אוכל ירקות ולא עשבים, ודי לו בחרטום כזה לפרנסתו. וקורקבן העופות עב וחזק וקשה מפני שאין להם טוחנות שיחתכו המאכל, ועל כן צריכים למקום עב וחזק שיעכל שם מזונם, ויש מהם ברב נוצה, ועל הרוב הם אותם ששטים במים כי הנוצה יעזור להם כמו תורן לספינה או המשוטות, והעופות המעופפים באויר חזה שלהם חד וקצר כדי שתהיה תנועתם קלה, ואם תהיה רחבה היתה תנועתם כבדה, ויש פלא גדול ביצירת אפרוח היונה, כי הביצה קטנה מאד וכשיצא האפרוח מן הביצה לא תוכל להחזיק אפילו הראש כל שכן הגוף

המאמר הששי לבאר טבע הדבורים והגמלים והעכביש

הדבורים יעשו קניהם בכוורת, ועושים אותם משעוה וטחים פתח הכוורת וכל הכוורת בשעוה שלא יכנס שם הקור, גם בעלי חיים המזיקים להם לא יוכלו להכנס שם. ויש להם מלך ומנהיג ועושים לו בית גדול, והדבורים לוקחים השעוה מן הפרחים ואוספים אותם ברגליהם הראשונות, ואחר כן יתנו אותם לרגלים האמצעות, ואחר כן לירכתי הרגלים האחרונות, ופורחים עמה בכבדות, והדבש הוא מפרחי הפירות המתוקים שאוכלים שקדים ודומיהם ופירי גלג"ץ וערבה ואוכלים אותם הפרחים ומקיאים אותם דרך פיהם, וכל הדבורים יש לקצתם פעולה אחת ולקצתם פעולה אחרת, כי קצתם מביאות מים וקצתם מביאות פרחים וקצתם עושות דונג, וקצתם דבש, וקצתם לשות ומקבצות הדבש בבתים, וקצתם יוצאות למלאכתן בתחלת היום, וקצתם מתעסקות עד שתגמר מלאכתן, ואח"כ יוצאות ופורחות לצוד, ובשובן צועקות בתחלה ועושים המולה ואח"כ תשקוט המולתם מעט מעט, עד שתשאר אחת חוץ לכוורת ועומדת שם בענין שתעשה אות וסימן להן עד שיהיה עת לישן, ואחר כן נחות כלן. ורב המולתם הוא כשירעבו, וכל זמן שהאויר צח והכוכבים מאירים עושות מלאכתן בשקידה רבה בלי נחת, ונראה כי הן מתענגות בקול המולה, על כן כשיצא חיל דבורים מן הכוורת מכים באבנים זו על גב זו ומתאספות יחד לקול ההוא, כי לא יתאספו כי אם לתענוג או מפני פחד. ויש מן הדבורים שהם יפות מראה ומקשטות עצמם כתאר הנשים היפות, ולא יתעסקו רק בקשוטיהן. ויש מהן שהן עצלות ולא ידעו לעשות פעולה, והאחרות שהן פועלות מוציאות העצלות מתוכן. וכבר נראה כי באו דבורים שיצאו מכוורת שלהן ובאו לכוורת אחרת ויצאו הדבורים שנתישבו שם ונלחמו עם הנכריות ונצחום והוציאו אותם מביניהם., וזה ראיתי בעיני פעם אחת, ולפעמים הדבורים הקטנות נלחמות עם הגדולות מלחמה גדולה וחזקה. ועשן מזיק להן מאד, ועל כן כשירצו להוציא הדבש מן הכוורת יעשנו להן עשן גדול בכדי שלא יעקצו להם

ואיש אחד הגיד לי כי ריח המלח יעורר אותם לעקוץ עקיצה רעה וחולה אשר אין לה רפואה, ויש