שערי תורת בבל על יבמות מה

(מה ב) אמר רבינא אמר לי רב גזא * [בכ"י מינכן בשתי הפעמים: ז ג א.] וכו'. —כאן משמע דרב גזא היה בזמן רב ששת, וכן בשבת (קכט ב) משמע שרב גזא היה בזמן רבי יוסף; ולפ"ז צ"ל דרבינא דהכא הוא הקדמון (שהוא ר' אבינא, וכ"ש לעיל יא א). וכן מוכרח לומר דר' יוסי בר' בון דהכא גם הוא קדמון בזמן רב יוסף, כי היה עוד ר' יוסי בר' בון אחרון בזמן ר' מנא בנו של ר' יונה ור' חייא בר אדא האמוראים האחרונים בירושלמי * עי' שביעית פ"ו ה"ג לו ע"ד: ר' יוסי ב"ר בון בעא קומי ר' מנא. ועוד בכתובות פ"י ה"ב [לג ע"ד] אמר ר' יוסי בי רבי בון לתלמידוי דר' מנא. , וזה האחרון מצוי בירושלמי, ובבבלי נזכר רק פעם אחת (תענ' כג ב, כפי הנוסח שלפנינו), שהיה בזמן רב אשי (ע"ש). אבל ר' יוסי בר' בון הקדמון אינו נזכר בירושלמי אלא במקומות מועטים * עי' ברכות פ"ז ה"ג [יא ע"ג] ומגלה פ"ד ה"ד [עה רע"ב] וסנה' פ"א ה"ו [יט רע"ג], שר' יוסי בי ר' בון אמר לר' סימון, וכפי הנודע היה ר' סימון תלמידו של ריב"ל. ובשקלים פ"ג ה"ב שאל גמליאל זוגא מר' יוסי בי ר' בון, וגמליאל זוגא היה בימי ר' יוחנן ורשב"ל, כמבואר בחלה פ"ד ה"ו וסוכה פ"ג ה"א. אלא שלפ"ז צ"ל דהא דאיתא בירושלמי סוף ביצה דגמליאל זוגא שאל מר' מנא, וכן במו"ק פ"ג ה"ה, ט"ס הוא, וצ"ל "ר' לרז"פ ז"ל, ערך גמליאל זוגא, שכתב דט"ס בשקלים (שם), ואפשר שצ"ל: שאל לר' יוסי בר חנינה. אמי" במקום "ר' מנא". וחילוף כזה מצוי הרבה בירושלמי כ"ש במקום אחר. ועי' במבוא הירושלמי . וכן נראה שר' יוסי בר אבין המובא כמה פעמים בבבלי הוא ע"פ רוב זה הקדמון כמו שמצינו בשבת (כא ב וצ"ו א), שעולא אמר בשמו. ודע שבשאילתות פ' וישלח סי' כ"ה העתיק בסוגיא דהכא "אמר רב אשי" (במקום רב ששת) * וט"ס כזה יש גם בחולין קז א: א"ל רב ששת לאמימר, וצ"ל: א"ל רב אשי לאמימר, כנוסח [כל כתבי יד והרי"ף] הרא"ש והריטב"א שם [ועי' ד"ס.] לדידי אמר לי רב גזא. וא"כ היה רב גזא בזמן רב אשי, ויהיה רבינא דהכא גם הוא חבירו של רב אשי. אלא שלפ"ז צ"ל דהא דאיתא בשבת (קמה ב): אמר רב יוסף ולירוק אנן מתרנגולתיה דר' אבא ועוד אמר רב גזא וכו'-אין "ועוד" מדברי רב יוסף אלא מסתמא דתלמודא * ובאמת שמפשטות הלשון לא משמע כן, דא"כ מאי "ועוד", ועי' סה"ד ערך רב גזא, שדעתו שכל זה מדברי רב יוסף. .