שערי תורת בבל על תמורה כד.

(כד סע"א) במערבא משמיה דר' אבין מפני שנראה כעובד עבודה בקדשים. —בבכורות לג ב הנוסח: "משמיה דרבינא", והוא ט"ס, כי ברא"ש שם וכן בהלכות רמב"ן שם הגירסא "משמיה דר' אבינא", והיינו "אבון" והיינו "אבינא", ואותו ענין בירושלמי ביצה פ"ג ה"ז [סב רע"ב]: "א"ר אבון שלא יהא כעובד בו עבודה בחייו". והנה כבר כתבתי בסנהדרין ה ב, שר' אבין דבבלי, או ר' אבון דירושלמי, הוא בן מחלוקתו של ר' מני או ר' מנא בנו של ר' יונה, ור' אבין ור' מנא שניהם היו תלמידי ר' יוסי הנזכר הרבה בירושלמי, ור' יוסי היה תלמידו של ר' זירא דבבלי או ר' זעירא דירושלמי. אבל נראה דר' אבין דב"ב (קמב ב), שר' אבהו הסביר לו, אחר הוא וקודם לזה דהכא, ואולי הוא "רבין" הידוע, שהיה מן העולים והיורדים מא"י לבבל ומבבל לא"י. כי "רבין" הוא קיצור מר' אבין, כ"ש בערוך ע' אביי. ועי' קידושין מד א, דמשם משמע דר' אבין סתם (היינו הקדמון) הוא ר' אבין בר חייא או ר' אבין בר כהנא.