שערי תורת בבל על נזיר ד.

(ד רע"א בפי' המיוחס לרש"י) ד"ה והרי וכו'. —בהגהות הגרי"ב כתב, שלא מצא גירסא זו. אבל בס' המכריע סי' ע"א כתב, שגירסא כזו נמצאה בשאילתות דרב אחאי פ' והיה כי תבא, ובשאיל' שלפנינו ליתא.

(שם תוספות) ד"ה נזיר עולם מיקל ולא מגלח לגמרי וכו'. —הכי מוכח במו"ק יז ב. אבל מפי' המיוחס לרש"י כאן משמע, דמגלח לגמרי, וכן מבואר בפיה"מ להרמב"ם כאן. ונראה שטעמם מפני שכן משמע מפשטות הלשון לקמן (סע"ב) "ומגלח אחד לי"ב חדש". אבל בהל' נזירות (פ"ג הי"ב) סתם הרמב"ם דבריו (ע"ש במל"מ). ועי' עוד לקמן (נח ב): "מיקל אדם כל גופו בתער". ומוכח שם שהוא גלוח ממש.