ספר הגן ודרך משה יח

עמו שלא כדין כביכול אלא יאמר ברוך דיין האמת ובדין עשה לי שדינו דין אמת שהוא אל אמונה ואין עול וטוב לכל. ירא אלקים מחויב לקנות לו חבר ב' או ג' לדבר עמהם בדבר הלכה ביראת שמים ואם יעשה אדם עבירה טוב היא שיתחרט ויחזור בתשובה וישלך מעליו כל פשעיו ואשר עשה ויעשה כאלו נולד בו ביום ולא עשה לא זכות ולא חובה וצריך להרחיק עצמו ולמנוע עצמו מן הרע אשר הורגל בו שאם יבא לידו לא יעשה עוד וזו היא התשובה והעושה תשובה בעה"ז ייטב לו לעה"ב וכן יעשה ויתחרט על עונותיו אשר עשה בבכי ויתוודה בכל יום ב' פעמים בבכי ובצעקה ויש לומר ככל לילה תחינה אחת בבכי ובצעקה כשהולך לישן ובכל תחינה יש לומר וידוי עמה וכל מי שעבר עבירה גדולה מיתת בית דין או כרת או חילול השם מצטער ושב מעונותיו וחוזר בתשובה שלימה ואינו שב לרעתו ינקה מעונותיו אך צריך לענות עצמו בכל כחו שיוכל לסבול. כל אדם שיש בידו עבירה ומתחרט עליה ואינו חוזר בה לגמרי דומה לטובל ושרץ בידו ואם שב לגמרי אינו זז ממקומו עד שמוחלין לו אפי' עבירה גדולה אמשול לך משל למה"ד לחבל גדול שבספינה כשמשמשין בו תדיר לזמן ארוך הלך וחסר עד שיחליש ויפסיק כך עבירה גדולה כשמשמשין בה בתשובה הולך וחסור עד שיחליש ויפסיק ועל כן דימה הכתוב העון לחבל. שנאמר הוי מושכי עון בחבלי' וגו' עבירה קטנה דומה לחוט משי כשתכפיל בה נעשה גדולה ואמרו רז"ל מקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים אינם עומדים וטוב לעשות דבר שיזכור על עונותיו ומתוך כך יבא לידי תשובה וכתב הר"ר אליעזר מוורמייזא לא יחשב החזן איך יתפלל שישבחו אותו גם אם אחד מתפלל בלא רשות הקהל אין לומר אחר ברכתו אמן כי ברכותיו ניאוצים הם שנאמר בוצע בירך ניאץ ה' אלא יחשוב החזן איך אוכל להתפלל שיהיה תפלתי מקבלת לבורא ית"ש ויהא לבו רק על הבורא ית' שמו ועל תורתו ועוד נמצא חן בעיני הבורא ית"ש ואדם אם ישבחו בתפלת ובמעשים הטובים אל ישמח בו אלא יחשוב בלבו מה יועיל לי זה השבח הלא כמה וכמה עשה לי כפלים טובות ויותר מזה וכבר הם נשכחם כמו כן זה יהא