ספר חרדים ס

תלויות גם באוזן דהא כתב הרמב״ם בפ' ראשון מהלכות ברכות דכל הברכות כולן מצוה שישמיע לאזניו כל תיבה שיוציא מפיו והסכימו רוב הפוסקים שאם לא השמיע לאזניו לא יצא וצריך לחזור ואפילו תפלת י"ח שתקנוה בלחש לא אמרו אלא שלא ישמע חבירו אבל אם לא השמיע אפילו לאזנו לא יצא ענף מצוה

פרק רביעי מ"ע מן התורה התלויות בפה בקנה ואפשר לקיימן בכל יום

א ב) דבור חמישי דעשרת הדברות כבד את אביך ואת אמך חייב לכבדם בדבור שידבר להם בנחת בלשון רכה וכבוד ואדנות כמדבר למלך זהו פשוטו של מקרא ומגזרה שוה למדו דגם חייב לכבדם בגופו ובממונו ולהאכילם ולהשקותם ולהלבישם ולעשות כל צרכיהם כעבד כדנכתוב לקמן בס"ד וזה לשון מכילתא כבד את אביך ואת אמך שומע אני בדברים תלמוד לומר כבד את ה' מהונך אמור מעתה מאכיל ומשקה כו' ואמרו פ"ק דקדושין דהמדבר קשות לאביו או לאמו אע"פ שמאכילם תרנגולות מפוטמות יורש גיהנם ובמדבר סיני רבה פרשת נשא אמר נפתלי כיבד את אביו יותר מדאי שהיה אביו שלחו לכל מקום שרוצה והיה זריז בשליחותו ורץ כאיל והיה תמיד מדבר לאביו בריצוי דברי פיוס צוף דבש אמרי נועם היינו דכתיב נפתלי אילה שלוחה הנותן אמרי שפר ממנין תרי"ג: במנין המצות מנו כבוד האב והאם למצוה אחת ופרטן שתי ענפי מצוה: (ג ד ה ה ו ז ח ט י) דרשו רז"ל בסוף מסכת כתובות את אביך לרבות אשת אביך ואת אמך לרבות בעל אמך וכל דאתרבי מאת דאורייתא הוא כדכתבנו לעיל וכתב רבינו יונה בספר היראה דבכלל את אביך הוי נמי אחו' אביך ובכלל את אמך הוי נמי אחו' אמך וכתב נמי הר' ר' ישראל בס' מנורת המאור נתיב י"ד דאבי אביו בכלל אביו וכן אם אביו ואם אמו בכלל אמו וכן אבי אמו והכי איתא בכראשית