ספר חרדים נ

היש משכיל דורש את אלהים וכתיב שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלהים ממנין תרי"ג לרבינו יונה: (כג) ומעלת זכרון חסדיו ית' והתבונן בהם מצוה רביעית שנא' וזכרת את כל הדרך אשר הוליכך ה' אלהיך זה ארבעים שנה במדבר ויאכילך את המן שמלתך לא בלתה כו' ומינה נלמוד מק"ו אם נצטוינו לזכור לדורות החסדים שעשה עם אבותינו כל שכן שכל אחד מישראל חייב לזכור החסדים שעושה עמנו תמיד לכלל ישראל שמציל אותנו משיני אריות רשעים העומדים תמיד עלינו לכלותינו ולזה אנו אומרים בכל יום מזמור לולי ה' שהיה לנו וכן חייב כל אחד מישראל לזכור החסדים שגמלו ה' יתברך מעת שיצרו בבטן אמו ואז יכנע לפניו ויבוש וישוב בתשובה שלמה וכן שמעתי מפי מורי הרב החסיד כמהור"ר יוסף סאגיש זצ"ל, ממנין תרי"ג לרבינו יונה : (וכד) לזכור בכל יום בלבבנו כי עבדים היינו לפרעה במצרים בעבודת פרך בחמר ובלבנים ואלו לא הוציאנו עדיין אנו ובנינו היינו עבדים שנאמר זכור את היום הזה אשר יצאתם מארץ מצרים וכתיב ואותנו הוציא משם וכדתניא בהגדה דפסח בכל דור ודור חייב אדם לראות עצמו כאלו הוא עצמו יצא ממצרים ופרי המחשבה הזאת כדי שלא יחזיק האדם עצמו כבן חורין כדתנן באבות ואין אתה בן חורין. ובזוהר פרשת בהר סיני עלה קי"א לאשתדל בתר פקודי אורייתא דכלא איקרי עבודה כעבד דאשתדל בתר מאריה בכל מה דאצטריך בגין דישראל אקרון ליה עבדים דכתיב כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם מאי טעמא אינון עבדים בגין אשר הוצאתי אותם מארץ מצרים ובג"כ כתיב בעשר אמירן לבתר דכתיב אנכי ה' אלהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים למפלח לי כעבד דפלח למאריה דפרק ליה מכל מרעין בישין דעלמא עכ"ל, וסתם זכירה בלב כדאיתא בספרא ובספרי ומקרא יתירא דכתיב למען תזכור את יום צאתך מארץ מצרים דרשו ז"ל דחיובא נמי להזכיר יציאת מצרים בפה כדי לחזק הלב דרחמנא לבא בעי. ורשב״ץ וסמ"ק מנו מתרי"ג מצות זכרון יציאת מצרים