ספר חרדים רלא

ישראל כדאיתא בסוף פ"ק דסוטה ולפושעים יפגיע מלמד שהיה משה רבינו מבקש רחמים על פושעי ישראל שישובו בתשובה ושבו וכן בתענית אמר על אבא חלקיה כשהתפללו על הגשמים הוא ואשתו שנענה היא תחלה לשתי סבות אחת לפי שהיתה נותנת היא לעני מקרבא הנאתיה והסבה הב' לפי שהתפללה היא על רשעים שהיו בשכונתה שישובו בתשובה ושבו. וכשם שחייב להתפלל על הפושעים שישובו כך הוא חייב להשתדל לדבר על לבם במתק לשונו להשיבם להקב"ה כדכתב הרב בעל חובת הלבבות ז"ל וכדכתיבנא לעיל בשם הרב רבינו יונה שזהו א' מעיקרי התשובה ולשכר המשיב רבים מעון אין קץ כדכתב רשב"י בפרשת תרומה וז"ל ההוא זכאה בעי למרדף בתר חייבא ולמקני ליה באגר שלים בגין דיתחשב עליה כאלו הוא ברא ליה ודא איהו שבחא דיסתלק ביה יקרא דקב"ה יתיר משבחא אחרא ואסתלקותא יתיר מכלא מ"ט בגין דאיהו גרים לאכפיה סטרא אחרא ואסתלקא יקרא דקב"ה ועל דא כתיב באהרן רבים השיב מעון וכתיב בריתי היתה אתו תא חזי כל מאן דאחיד בידא דחייבא ותב לגביה למשבק אורח בישא איהו אסתלק בתלת סולוקין מה דלא אסתלק הכי בר נש אחרא גרים לאכפייא סטרא אחרא וגרם דאסתלק קב"ה ביקריה וגרם לקיימא כל עלמא בקיומיה דלעילא ותתא ועל האי בר נש כתיב בריתי היתה אתו החיים והשלום וזכי למחמי בנין לבנוי וזכי בהאי עלמא וזכי לעלמא דאתי כל מארי דינין לא יכלין למידן ליה בהאי עלמא ובעלמא דאתי עאל בתליסר תרעי ולית מאן דימחי בידיה ועל דא כתיב גבור בארץ יהיה זרעו דור ישרים יבורך הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד זרח בחושך אור לישרים וגו' ומסיים שם כי בעת נפילת אפים כרוז נפיק וקרי ואמר שיבואו עדים ויעידו לפני הקב"ה מי משיב רבים מעון מיד מביאים דיוקנו לפני הקב״ה ומברכו בכל הברכות שברך לאברהם אבינו כשהיה עושה כן דכ' ואת הנפש אשר עשו בחרן ומעטרין אותו בעטרה ואם היו יודעים בני אדם כמה זוכים