ספר חרדים רכט

ומי ששומע חרפתו יסורין גדולים הם והמשיב היינו בועט אלא יצדיק עליו הדין ויאמר חטאתי. כיון דאיתא בזוהר דהצדיק אחד מכל כתרין דמלכא והוא השלום ראוי להחזיק במדה זו וכ"ש מי שפגמו. ומי העינים יזיל שיכפרו על מז״ל. ועוד ישתדל להשיב נערים שיהיו טיפות קדש ועוד לרוץ ברגלים למצות ועוד להיות סנדק לברית מילה וברית הלשון יכפר על ברית המעור. ועוד תקוני הצדיק עשרה הנקרא שלום. א' ישתדל לשים שלום בכל שכוניא הנקראת מהל"א בלעז להשלים העם ולשונו מתוק מדבש חלק מחמאה בלב שלם לשם השם. ב' יקיים בכל יום מספר צדי"ק כדאיתא בתיקונים צ' תשעים אמנים ד' ארבע קדושות י' עשרה קדישים ק' מאה ברכות. ג' ישתדל להיות ראשון בבית הכנסת שחרית וערבית. ד' לקנא על זנות כפנחס בכל כחו ולהפריש איסור במתק שפתים או בכל השתדלות וכ"ש שיהא הוא טהור זך המחשבות ודבק ביוצרו. ה' שירבה מצות ויתרחק מכל חטא כדי לזכות שיהיה רובו זכיות ויקרא צדיק גמור. ו' שישפיל כאזוב שהוא וי"ו זעירא. ז' שיאהב צדקות כלומר שישתדל שיתן ויתנו אחרים בשמחה שנאמר כי צדיק ה' צדקות אהב. ח', שיצדיק את זרע ישראל ללמד סניגוריא עליהם ולדונם לכף זכות. ט' להיות תמים כלומר בר לבב בלי תחבולה שנאמר מתהלך בתומו צדיק, י' לרוץ למצות שנאמר בו ירוץ צדיק ונשגב

פרק ה כל אדם חייב להתפלל שיצילהו ה' מיצר הרע כמו שמצינו בגמרא באמוראים הקדושים שהיו מתפללין רחמנא ליצלן מיצר הרע ובפרקי רבי עקיבא כתיבת יד נמצא כתוב שהיה מתפלל כל יום יהר"מ ה' או״א שלא אכעוס היום ולא אכעיסך אע"פ שבכלל שלא אכעיסך כל העונות ובכללו הכועס מ"מ להיותו מצוי והוא סבת כל העונות ולכך אמרו כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו לכך היה מתפלל עליו בפרטות ורז"ל בסוף תפלותינו סדרו לנו אלהי נצור לשוני מרע וגו' לפי שעון לשון הרע הוא עון פלילי. ואמרו שאין אדם ניצל מעון אבק