ספר חרדים קצ

במצות גמילות חסדים לעזור את חבירו בעצתו ובהשתדלותו וידבר על לב העני נחמות ויעסוק במצות ביקור חולים וקבורת מתים ותנחומי אבלים ות"ת כנגד כולם שיעמול בתורה יטרח בה ותדד שנתו מעיניו עליה ויהיה זה הטורח במקום יסורין: (ד) מי שיש בידו עון חילול השם תשובה ויום הכפורים ויסורין תולין ומיתה ממרקת ותקנתו במקום חילול השם שיקדש את השם שיהיו מעשיו מתוקים וטובים ויאמרו עליו אשרי שזה ילד אשרי שזה גדל ויאשרוהו כל רואיו ושומעיו ברוך ה' הנקדש בצדקה ע"כ

פרק ב אע"פ שהעקרים כלם עשרים המיוחדים שבהם הם ג': א' חרטה: ב' עזיבת החטא שיסכים בלבו שלא יוסיף עד יום מותו לחטוא עד נקודה אחרונה שתצא נשמתו: ג' וידוי דברים בפרטות לפני ה' בהכנעה ודמעה והוידוי יקרא קרבן דכתיב ונשלמה פרים שפתינו ואמרינן בפרק בתרא דזבחים דקרבן בלא תשובה נקרא זבח רשעים תועבה והכי נמי הוידוי בלי הסכמת הלב שישוב ולא יחטא עוד יקרא תועבה ובשובו לכסלה יקטרגו עליו בשמים והודו נהפך עליו למשחית שיאמרו לפני מלכו של עולם הרי פלוני שהתודה על חטאתו חזר בעזות פנים לסורו ראשון ככלב ששב על קיאו כדפי' החסיד על פסוק והתודו את עונם ואת עון אבותם במעלם אשר מעלו בי וכתיב בתריה אף אני אלך עמם בקרי וקשה וכי זה פרי התשובה אלא על כרחך פי' במעלם כלומר בעוד מעלם בי שלא הסכימו לעזוב החטא לגמרי והוי כטובל ושרץ בידו כי הם מוכנים לחטוא ולשוב לכסלה לפיכך ה' כועס עליהם יותר ואומר אף אני אלך עמם בקרי והבאתי אותם בארץ אויביהם ובאמת כבר היו בארצות אויביהם כדכתיב לעיל אלא פירוש והבאתי שארחיקם עוד מלפני מא"י מרחוק עוד בארץ אויביהם והכי איתא בזוהר גם התעניות והסיגופים הבל המה מעשה תעתועים וראינו בזמן הזה כי רשע אחד אחרי שלשה ימים ושלשה לילות דהפסקת תענית ביום הרביעי חזר לסורו וטמא בזימה תשוקתו כך העיד לי החכם החסיד הקדוש